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第二十一章 :种善因 得善果(1/2)

乡里人最喜欢热闹,村口出现如此动静,已惊动了乡民。村口逐渐围起了一圈人,在看岳飞打拳。

岳飞旁若无人,也不理会四周的环境,独自演练,足足过了一个时辰,才捏个手印,立定停止下来。

岳飞睁开眼睛时,天色已经漆黑一片,旁边有乡民打着灯笼,师傅在一旁,面露疲态。岳飞正要张口,周侗一摆手,说到:“好了,乡亲们散去。”

乡民们见此,便四散而去。周侗师徒二人亦走回阿公屋

周侗师徒俩现在住的是阿公屋,吃喝有人侍候,而且岳飞现在是在黄县有登记案册的民团教头,月俸纹银五两。和小屋寮的时候大不一样了。

吃过晚饭,梳洗完毕,又是晚课时间。

周侗问岳飞在村前是怎么一回事。

岳飞回答:“我也不知道是什么回事,在走回来的路上我已经感觉异常:双脚仿佛不听使唤,是双脚在推着我走,而不是我自己在走。身体也变得轻盈。一呼一吸非常奇妙,一吸,感觉气从脚跟吸起,一直往上到会阴,经夹脊,直通头顶;一呼,气从任脉直抵涌泉。到后来,我都搞不清是口鼻在呼吸还是脚底在呼吸……

我当时有点不知所措,就默念老师您给我的口诀:‘顺其自然,勿忘勿助;见怪不怪,其怪自败’,后来就象喝醉酒一样,我什么都记不起来了,连何时到村我都不知道。”

各位看官:当人体高度入静时,人体的生理气机会发生变化,再加上以往累计的心魔和因果,人会见到各种各样的幻像,如果陷入这些幻像中不能自拔,轻者停步不前,无法更上一层,重则走火入魔,前功尽弃,甚至损伤身体。拔鹜勿助”这个口诀是最好的解决方穉?

周侗听完岳飞所言,想了一会儿,感概地说道:“飞儿,你果然是福缘深厚。脚底在呼吸,那就是庄子所说的‘真人呼吸以踵’。丹诀有云‘当呼吸之机,我则从阴跷迎归炉’,这里的阴跷是指阴跷穴,这个炉是炼丹炉,也是体内凝炼金丹的地方。也就是说,你已经可以开始修炼金丹大道了。而且,你被为师以三字真言所导引,无意中进入‘无极神拳’的状态,所获必定非浅,为师还要详细查明。”

岳飞大喜,连忙问道:“老师,我这么快就可以开始凝聚金丹?”

岳飞从来没听老师提过什么“无极神拳”,对此并不以为然。而凝炼金丹是每个练武之人的梦想或头等大事,所以着急追问。

周侗点头回答:“是的,从境界上已经可以,而且你尚未成亲,元阳未泄,所成的金丹将是最上乘的先天金丹,比为师的还要强大。”

岳飞脸一红,再问:“老师,你刚才所说的丹诀中,真气如何入阴跷,又如何从阴跷至归炉。”

周侗答道:“比如在山里面大声一叫,四处都有回声,那是因为山是空的。人身本来就是处处贯通,并不存在什么特定路线,只要心念一动,业已成就,何必在乎具体路线。”

周侗想了想,接着说:“你也先别急于结丹。当年我在沥泉山上种有善因,现在是时候去收取善果了,既能帮你更上一层楼,也可了结一段过往尘缘,岂不妙哉!”

岳飞好奇心起来,便问道:“那是什么善因?”

周侗答道:“二十多年前,我还在东京汴梁城内的御拳馆任‘天’字号教师,因为你二师兄林冲的事情,我暗中出手,废了高衙内,让他不能再行人道,被高俅参了一本。我也没等皇帝下旨,就挂印出走。后来游历到离此处三百里远的沥泉山,刚好碰到五台山僧人志明大师和春娇师太被人追杀,当时志明大师和春娇师太已经奄奄一息,危在旦夕,被我出手相救。志明大师要报答于我,被我婉拒。后来志明大师托人给我一封信,以佛家礼仪发誓不报此恩不成正果。我便让志明大师在沥泉山帮助华山处理一些俗务,但志明大师说这不足以报恩,非要我去一趟沥泉山。我一直没去,这事一拖就拖到现在。

志明大师有一门桩法,至刚至烈,最能增强力气,对凝神结丹有莫大的好处。但我属道门,不方便学习。如今时机成熟,等我把大名府的事情安排好,就立即与你前去,了结这段因果,顺便也给你看看,华山在沥泉山上的一些安排。”

……

第二天一大早,周侗便取了五百两金子,独自上大名府而去。

各位看官,为啥周侗这次不带上岳飞?因为这次主要是还人情给马如龙。这些江湖规矩,周侗并不想岳飞过早接触,免得沾污了心田。

过了五天,周侗回到村里,岳飞忙问老师情况如何。周侗便向岳飞一一道来。

那天周侗进入大名府不久,便来到衙门,正要打听马如龙的住处,忽然见到大名府留守司梁中书大人领众武官前来相迎。

进了衙门,来到偏厅,梁中书大人让周侗上座,其余武官按职位坐下,奉上香茶。

周侗正自纳闷,梁中书连忙解释:原来当年周侗挂印而去,皇帝并未怪罪。御拳馆的天字号教师职位也一直空缺,仍然在留位给周侗,而且官府名册上周侗的留名也尚未删去。也就是说,周侗依旧是天字号教师,是从一品的官员。而梁中书本人是正二品,所以梁中书还要让周侗上座。

梁中书还提到,徽宗皇帝还曾下旨,要寻访周侗回京坐镇。

周侗也让梁中书转告皇帝,山野之人不惯朝廷规矩,请徽宗天子见谅……

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