第182章：宗教对策(3/3)

“这个办法靠谱吗？”朱由校问道。

“不是完全靠谱，但还是比较靠谱。”沈潅回答道，“拆的了一时，防不住他们另起炉找。但是庙被拆了，香火上就会有所损失，这点朝廷还是能拿捏得住的。若是皇上这般，对地方行政进行深入改革，由粗放管理变为精密管理。大可对庙宇规格进行管制。那些配合地方政府治理地方的阴神，允许他们建更大的庙宇。那些拖后腿的就拆了他们的庙宇，或者禁止他们盖更大的庙宇。”

“庙大庙小，百姓不都是一样拜吗？”

“话虽如此，庙宇对阴神来说却是个门面，庙越大，就能引更多的香客。”沈潅说道，“普通百姓到了像样的庙里，通常都是抱着保平安的心态，不管有神没神，都会拜一拜。而路边小庙，通常不会怎么去关顾。所以庙宇的大小，就如同大街上的商铺的门面一般，上档次的自然客人多，不上档次的，人们不屑一顾。”

“此次山东闻香教作乱，陛下可以下旨禁止百姓祭拜那个什么无生老母。同时可以对山东地方名声不错的阴神广为册封，得了朝廷册封，起码和朝廷也有了点情面。”沈潅的建议，完全是从统治利益的角度出发的，与历朝历代一样，将阴神绑在同一辆利益战车上，来维护地方统治的稳定。

想了想，沈潅继续说道：“此次闻香教作乱，传教人员是其中关键，朝廷还可以对传教进行严密控制。一旦发现这种不正常的传播速度，可以马上进行镇压。则可以把动乱扼杀在源头。”

“哈哈！爱卿此法甚妙，就按这个方案办，内阁立即拿个方案出来。”朱由校瞬间不纠结这个问题了，接下来也交给内阁去办就好了，这个问题不需要他再继续头疼。

“臣遵旨。”沈潅领旨道。他提出的方案，实际上就是历朝历代都在实施的罢了。对传教的管理，大明也是一直在搞的。首先这个时代的大明，是禁止基督教在华传教的。对外部输入的宗教进行打压。同时内部出现的邪教，也是有防范措施的。此前创建闻香教的王霖就被朝廷下狱。

在朱由校心里，实际上有更好的方案，那就是开民智。让民众彻底明白，这些东西是怎么回事，不就得了，何必对这些信息进行垄断？

后世官方就对这些信息进行了垄断，主要原因要得追溯到孙大炮煽动的‘五四运动’，这场运动就是一群思想还不成熟，随便喝了点洋墨水的学生，被孙大炮那帮革命党煽动起来污蔑传统文化的闹剧。

中国又是道家文化为基础的，真正有本事的都懒得和那群头脑发热的学生争论。后来蒋光头坐了28年江山，五四运动就成为了一面代表正统的旗帜，那个年代，孙大炮在那些接受西方文化的群体中，就是圣人一般的存在，以至于后来，也只能继续扛起这个旗帜，自此中国开始全盘西化。西方人搞无神论，中国也搞无神论，也不需要考虑什么国情，越是简单粗暴，执行起来也越容易。

殊不知，西方人搞无神论，那是因为随着资本主义的发展，资本家要从宗教手上夺取权力的产物。正当西方资本家为如何推翻宗教权威的时候，达尔文写了一本《进化论》，于是如获至宝，立即奉为真理。达尔文晚年，却承认这是年轻时思想不成熟的作品。

相比之下，小日本倒是看得比较透彻，二战期间一直不承认进化论。不过小日本也走火入魔，搞出了一套天皇是天照大神化身的体系。

说白了，世界各地的宗教，都是与统治利益进行挂钩的。只看统治者蠢不蠢了，蠢的被宗教玩弄，聪明的则玩弄宗教。

只要百姓了解宗教、阴神的本质，到时候拜还是不拜，那就是他们的自由。但是阴神要作乱，就无人响应了。神棍想要骗钱，也不是那么容易了。

至于道教，既然已经不极端了，维持这样的状态也挺好。平时搞搞学术，向道家方向靠拢，也没什么不好的。朝廷也不差那点钱，继续当吉祥物养着吧！(未 完待续 ~^~)

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