第247章 新世界的梦想(1/3)

北京和会之后，斯大林被判处绞刑，欧洲文明堕落，挪威的诺贝尔委员会宣布，把诺贝尔和平大奖授予中国总统李经述和美国总统威廉·塔夫脱，以表彰他们在调停欧洲战争，建立联合国组织，遏制斯大林主义在世界蔓延的巨大贡献，这在欧洲引起了巨大争议。

作为中国大总统，李经述虽然为推动世界和平和人类正义事业立下了汗马功劳，但他也下令中国的军队横扫了整个东南亚，出兵占领了中亚和西伯利亚，中国还是欧洲战场的主要军火商，英国一些报纸认为，中国在这次世界大战中是趁火打劫，根本目的不是为了世界和平，而且中华文明不尊重个人和自由，中国人不配得到诺贝尔和平大奖。

李经述当时正在思考堕落的欧洲文明，随即发表了《新世界的希望》的声明：“中国公民及全世界公民们：获此殊荣，我深怀感激和谦恭。诺贝尔和平大奖，表达出这世界的最高理想——拒这世界存在不可避免的残酷战争，但我们人类并不甘心听凭命运的摆布，我们将用行动推动历史向和平和正义方向发展！

不过，如果不坦承我得到这项奖所引起的激烈争议，那我就不诚实了。与我获奖有关的争议，可能在于我是一个刚打完数场战争国家的大总统，也就是三军统帅。正是我派遣成千上万名中国的军人远赴战场，横扫了东南亚、中亚和西伯利亚。但是，我们的战争，是正义的。

傲慢的西方人，现在应该睁开眼睛，好好重新审视现在的中华文明！这个以诗书礼乐易春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一持续数千年的文明！

古代中国，勇于进取，以开阔的胸怀包容四海，开拓疆域，汉族与众多少数民族共同推动了中国社会的进步。与此同时，在对外交往活动中，中华文明一方面积极吸取其他国家和民族之所长，另一方面尽自己之所能，无私地将自己取得的卓越成果，如四大发明推向世界。

中国有句老话，‘亲被王教，自属中国，衣冠威仪。习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国’。中华文明的思想核心是礼乐教化，推崇仁义礼智信，也都信奉圣王政治。当然，中华文明不仅儒家一家。中国古代最伟大史学家司马迁的父亲司马谈，在《论六家要旨》中。将社会人首次划分为：‘阴阳、儒、墨、名、法、道’等六家。后来，刘歆在《七略》中，又增纵横、杂、农、十家。

从西汉罢黜百家、独尊儒术，到宋明理学，中华的文化，就是这样传承的，孔子讲‘述而不作，信而好古’。就是说，祖先崇拜。就是我们的宗教。

不难看出，中华传统文明曾有过辉煌的过去。不过人类踏入现代文明社会后，东方各国大都成为迟到者，中国就是其中突出的典型。一个国家在文明行程中迟到，会造成历史的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地，晚清中国，就经历了这样一个阶段。

我们中国人对这种痛苦与屈辱，进行了深刻的反思：中华传统文明孕育了绵延不绝的宗法制体系，非常不利于传统社会向现代社会转型，个体的自由和尊严没有得到应有的保障，社会生产力自然没有得到解放。在宗法制的古老社会体系，个人只是三纲五常宗法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等和自由可言。我们思想文化领域尊圣宗经，没有思想和言论自由。制造偶像，编造信条，强迫或哄骗人们顶礼膜拜，这是历代统治者和暴民首领的愚民术。

在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动，常在禁止之列。海外贸易更屡屡被禁，市场经济在政权重重压制下基本消亡，而不像西方自古以来鼓励和保护贸易自由，甚至支持海上牟利探险乃至掠夺。中国的现代转型相当困难！所以在闭关锁国环境下生长、见少识浅的中国知识分子，曾在屈辱和激愤情绪支配下，冀图‘毕其功于一役’，成为极端思潮的俘虏。从慈禧太后到义和团，异口同声‘不准以夷变夏’，即使国门被冲开，也坚守思想壁垒；现代文明的传播异常艰难！而一些革命党，又沉溺于‘革命’和夺权，而疏于具体制度建设。

直到中华帝国时期，中国才冲破思想牢笼，抛弃了狭隘的民族、国家观念，学习其他国家和民族的先进文明，引入了科学和民主，工商立国，立法保障个人的自由和尊严，保障财产权和市场经济，建立公民社会，保障中国成为一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和物质匮乏的世界，中华文明才责重生。

欧洲和美国人民，都是在赢得自由之后才最终享有和平。从现在起，中国将认为，在那些公民无权自由发表意见或按照自己的意愿选择宗教、不能选择自由集会的地方，和平是不稳定的。从今之后，中国最亲密的友邦，将都是保护公民基本权利的政府！

现在，我们中国人，在世界舞台上的奋斗，才刚刚开始！中国现在的人口，我可以告诉大家，将近六个亿。也就是说，中国一个国家的人口，就超过全世界人口的三分之一。诸位想象一下，三分之一的全球人口，在中华新文明下凤凰涅盘，这将是六万万中国人为自己的国家有理由为之感到骄傲的业绩！

中国人现在认识到，我们基本上都在追求同样的东西：我们都希望在我们一生中，给自己