第一千零六十章 野灵布教(1/3)

伯教奉行“兼相爱”的道理，原本还披着一层伯教的新衣，如今夹裹大胜，直接把新衣都撕去，公然打起了墨家的大旗。

这个古时一度辉煌如天穹日月的学派，时常是百家之首，出过至少三位圣人，其强大和底蕴，即便在如今百家，也只有“后起之秀”的儒家可以媲美。甚至于从百家发源这一点上，儒家都无法和墨家相提并论，毕竟儒家从古至今只在兼容各家学说上大有建树，墨家则是分源出了好些学派。譬如农家、数家、术家、医家、工家等等，众多当世学派都脱胎于墨家，跟墨家有千丝万缕的渊源。

在墨家执牛耳那个漫长的时代，处处可见兽皮粗布为衣，木屐草鞋，日夜以极苦为乐的墨者，信众遍天下，可称天下尽墨。或者就是因为墨家的道越来越走向极端，又不太尊崇天子帝君，常常蛊惑世人应仿照古法，“选天下贤者立为天子”，所以在儒、佛、道、灵、妖这五大学派暗中联络灭墨之事时，当时天子并没有阻拦，从史书记载来看，似乎还在其中扮演了推波助澜的作用。

除却黎民众生，天下从朝廷到百家都要倒墨，包括从墨家有关联的众多学派都表达了默许的姿态，举世皆敌的墨家，即便强到百家之首，依旧在短短时间内分崩离析，迅速倾倒。

待到后来，文道修士们妙笔生花，甚至蛊惑史家都略作改动，悄然将天下尽墨那一个墨字，替换成了天下尽魔的魔。书生一支笔，颠倒黑白，加上众口铄金，此后墨家生生就成了魔家，百家堂而皇之的祭出除魔卫道的大旗，要把墨家彻底抹黑，再彻底泯灭在历史尘埃里去。

灭墨的过程，绝情而疯狂，残忍而齐心，没有给墨家留下一丁点活路，就是奔着断绝道统的目标而去的。但墨家毕竟是曾经最强大的学派，底蕴太过深厚，参与了太多历史，即便在当时把墨家剿灭得干干净净，总会时不时从某个历史夹缝中再蹦出墨家余孽，每每复起又遭剿杀，构成了一部血泪与抗争编制的墨家史书，贯穿古今万千年。

而今墨家借着伯教为皮，重新威震天下，如今世人常有推断，也和儒家独尊数千年有莫大关系。

相比曾经的墨家，儒家这个皮仁义骨利己的学派，给予其他学派的压力实在太大了。除非像佛家那样远去西北，自成一统，否则就算道、灵、妖这等大学派，也难逃被儒家阳谋阴算，每况日下的势头，更枉论其他学派了。

儒家这样的百家之首太过强势，长期倾轧下来，给予其余学派的恶感更甚于墨家。这显然不是其余百家想要的结果，然而纵观百家，有能力能把儒家赶下首座的学派，无非佛、道、灵、妖四家，可这四家一个个看过去，似乎也不像是能让其他学派满意的百家首座的模样。

单说一个佛家，若是坐上了百家首座，其行径恐怕比如今儒家更加恐怖，这只需要看看西北广袤佛土就能知微见著了。那广袤佛土上，庙宇处处，香火不绝，信众遍地，却独信一个佛家，根本没有留给其他学派丝毫的容身之所。一旦佛家坐上首座，那么如今佛国就是未来天下的缩影，其余学派只需等着道统断绝就行了。

再说这道家，曾经也做过百家首座，可道家的孤傲，只求道而不问红尘，终归坐不稳首座之位，要么等着被下一个“儒家”顶替，要么就等着被皇权倾轧，带领百家一块沉沦下去。

而灵族和妖族，说是学派，实则更像一族，在古言“非我族类，其心必异”的潜移默化下，其余学派自然不会选择它们。

放眼一看，当世学派都不是推翻儒家取而代之的好选择，人心自然又会将昔年的墨家翻出来了。

事实上只要动了心，其余学派都不需要多么露骨的举动，只要悄然瞒下一些墨家重现世间的消息，静静看着墨家余孽在某处汇聚，凭借墨家被打压多年的怨气，还有墨家的底蕴，复起只是迟早的事情。

这恐怕就是墨家如今重新威震天下的原因了。

要说墨家复起，深感危机的必然是儒、佛两家，也正是他们牵头，半强迫之下才促成了百家伐魔联盟。但只要看到墨家这气象已成的模样，想来儒、佛两家就知道，这背后究竟参杂了多少其他学派的恶意了。

这样强行聚拢的百家联盟，别说人心所向，不暗中给儒、佛两家下绊子，两家就要求神拜佛了，还谈什么伐魔大业？

“显而易见，其余学派不出力，那是乐于见到儒、佛两家吃亏，而儒、佛两家对局势也该心知肚明，于是对于其他学派的防备，恐怕不次于防备墨家。”

十日城大将军府的议事厅，众多谋士聚首，秉烛夜谈，只为寻找出当今大势形成的根源，如今渐渐有了些眉目。

一位谋士刚说完，就有另一位谋士自信地道：“由此可见，百家由始至终就没人觉得伐魔之战能取胜，甚至许多学派盼望着这一败。虽然还没有得到准确情报，但第一位战陨的贤境强者，为何偏偏是佛家的菩萨？这里面恐怕还有其余学派的手笔，可以说天下之所以变成如今格局，这是各方齐心协力一起促成的。”

“估计儒家和佛家早有预见，我这边得到一个不起眼的消息，在伐魔大战开启前，有一队身份神秘的佛家中人进入灵原，住进了灵京的百柯寺。”

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