黄庭经 二(3/7)

【面部魂神绵相存】

面部诸神此时自然绵绵相应。

呼吸章第二十

【呼吸元气以求仙】

采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。

【仙公公子已在前，】

则诸神真皆现前。

【朱鸟吐缩白石源】

朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。

【结精育胞化生身】

结胎化身仗此。

【留胎止精可长生】

《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。

【三气右回九道明】

三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。

【正一含华乃充盈】

存正守一，神气华荣，故能充满六合。

【遥望一心如罗星】

存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。

【金室之下可不倾】

谓心为周身元气所拱抱，无所倾倒，为心得一则正所致。

【延我白首反孩婴】

内指事谓童颜不死

琼室章第二十一

【琼室之中八素集】

谓上元琼室，脑者，八素云集，为八宫朝泥丸之象。

【泥丸夫人当中立】

夫人亦名道母。

【长谷玄乡绕郊邑】

长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，週绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。

【六龙散飞难分别】

言六腑之气微妙相通，难以分别。

【长生至慎房中急】

谨慎房中仓促，精气走泄。

【何为死作令神泣】

房中不慎，伤精不复也

【忽之祸乡三灵没】

祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。

【但当吸气录子精】

呼吸吐纳，闭房止精。

【寸田尺宅可治生】

依存丹田之法以治生也。

【若当决海百渎饮】

谓房中淫洩不知闭止。

【叶去树枯失青青】

象枝叶枯死无生气。

【气亡液漏非已形】

气亡液漏之时，真炁已非属我了。

【专闭御景乃长宁】

房中常闭精关，御内景可长宁。

【保我泥丸三奇灵】

泥丸上丹田也。三奇，元精、元气、元神。

【恬淡闭视内自明】

谓存思丹田之法,并如上说。

【物物不干泰而平】

行道真正邪物不干。

【悫矣匪事老复丁】

猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。

【思咏玉书入上清】

精研内景必获仙道。

常念章第二十二

【常念三房相通达】

三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。

【洞得视见无内外】

照见诸宫相通，并无内外之别。

【存漱五牙不饥渴】

《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。

【神华执巾六丁谒】

神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。

【急守精室勿妄泄】

此时急守精室不能妄泄。

【闭而宝之可长活】

闭精宝气可长生。

【起自形中初不阔】

微妙无形之气起于形体，非常精微。

【三宫近在易隐括】

三丹田真官在人身，隐括，变屈曲为竖直也。谓是正气盈满，三田自固。

【虚无寂寂空中素】

虚空之中持素心。

【使形如是不当污】

能使形轻净，如悬缣素于空中不致污染也。

【九室正虚神明舍】

九室谓头中九宫之室及人之九窍。使九宫清虚洞明，则众神之所宅舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也，

【存思百念视节度】

存思之道，有节有度。

【六府修治勿令故】

六腑修治要如流水不腐，勿要留陈纳故。

【行自翱翔入云路】

谓生仙形化也

治生章第二十三

【治生之道了不烦】

无为清简，约己守正。

【但修洞玄与