第三十二章 国泰民安一）(3/6)

十有八了……四十八年前我也曾经是名军人。”老人扫了眼车窗外，痴痴说道：“我曾经在这片热土作过战，当年这里不光有清兵、团练，还有地方宗族势力。与明里的敌人比起来，那些地方宗族势力更让我们头疼，拿起刀枪，他们是最凶悍的士兵，放下武器拿起锄头，他们又是农民，为了让最广大劳苦大众能得到解放，不铲除地方宗族势力又怎么可以？牺牲很大啊……”

徐永晋肃然起敬，他没想到在这趟回部队的列车上，自己对面会坐了一位参加过民族解放战争的老战士！解放战争到现在已经四十八年了，当年的百万大军，能活到今天的，为数可不多了。美索不达米亚战场上，曾经的远征军总司令，高明辉上将也是参加过民族解放战争的老人，只是高上将勇气还是有的，就是太固执，指挥也太僵化了一点，多年的上层生活，早已将他战争嗅觉减弱到最低水平，曾经的虎将变成了今天看着姑娘流口水的痴呆老头。

老头虽然痴呆，听到有仗可打，还是热血沸腾要上战场。虽然对高上将的指挥，不管是下面军官，还是基层士兵，个个怨声载道，但是对早已过了古稀之年的高上将，在国家需要时，勇于站出来，义无返顾奔赴海外沙场，就这一点，大家还是极为佩服的。

对面坐着的老人家也许职务没有高上将高，可看起来也不是默默无闻之辈——很明显，和老人同坐的两名年轻人，一看就是身手了得之人，眼睛真的好象利剑一般，警惕地扫射着周围乘客，徐永晋也算是出生入死过，不知死亡为何物的胆大之人了，可跟他们眼睛对上，徐永晋还是下意识将目光躲避到一旁。他们便衣腰部鼓起来一块，照徐永晋猜测，里面应该藏了两把手枪，徐永晋相信，只要他们两感受到一点危险，百分之百会掏出手枪开火的。乘坐火车也能带枪，从这点看，这个老人肯定有着显赫的地位。就算没有高上将那么高的地位，再怎么说，他以前也当过将军，不然身边不会有这样两名警卫。

额头爬满皱纹，脸上有了老年斑的老人，总是慈祥地微笑着。但从老人眼里，徐永晋却看到了饱经沧桑的老人对现在生活的满意，看到了血与火，看到了一名老战士对刀光剑影的渴望，除此以外，还有别的一些看不透，摸不着的东西。是什么呢？徐永晋猜了半天，却发现自己了解的世故实在少的可怜，很多东西只能朦胧有个影响，却无法给它下一个很准确的定义。

“老人家，你们当年为什么打仗？战争总是要死人的，不光是军人，还会死很多百姓。在美索不达米亚，土耳其人杀害了不少心向我们的当地百姓，而我们虽然没有杀当地友好百姓，可对那些死心塌地要给土耳其人当走狗的，却也杀了不少。我的老师说过，每个人都是自由的，他们都有生存的权利，美索不达米亚毕竟是国外，死些人那都是外国人，对我们中国人来说，哪怕整个美索不达米亚人都灭绝了，那也没关系。可老人家您当年作战却在国内，虽然各种文章、里都没提到当年死了多少老百姓，就我个人在美索不达米亚的经验，当年百姓死亡人数应该不在少数。”

“一个亿。四亿多中国人在十七年战乱后，只剩下三亿。”老人伸出一根手指，很肯定说道。

“是啊，当年如果不打，中国岂不是不会死这么多人。对人的一生，老人家是如何看的？”

这些天周老师的话一直回荡在徐永晋心里，让他如梗在喉，很是不舒服。虽然离开学校有几年了，但老师的权威性却是无法动摇的，徐永晋很困惑，他不知道自己应该相信老师的话，还是相信自己与社会绝大多数人的观点。今天自己对面坐着一位参加了解放战争的老战士（就是将军，那也是解放战争的战士），徐永晋想要好好跟这位老人家探讨一下战争本质了。

坐在老人身边的两个年轻人，看着徐永晋的眼神分明含有了敌意，并且有了一丝蔑视。在他们眼里，徐永晋好象成了一名千方百计寻找理由逃避作战的懦夫。徐永晋不看这两个年轻人，只是盯着老人，想要听听老人是如何回答的。

“是啊，当年要是不打仗，咱们中国自然不会因为战乱，死了四分之一人口。”老人捋着胡须不再微笑，脸上表情很是严肃：“可是，人总有一死，活上一百岁，够长寿了吧？可百岁过后，就能永生？万寿无疆，万岁万岁万万岁，颂词搞的不错，可谁又真能活到万岁？几十年，一百年后，还是要归于尘土，没有人能逃避生老病死自然法则。就像现在列车上所有人，百年后，谁还能活着？”

“人的一生是极为短暂的，不管是智者、愚人都在探询生命意义，道教宣称人最善者莫若常欲乐生，他们追求长生不老之数，可最后却吃了他们自己炼得金丹呜呼哀哉。佛教四谛中认为人生包含苦、集、灭、道，三法印中说诸行无常、诸法无我、涅般寂静。其核心思想就是一个苦字。佛教认为人的本质是痛苦的，苦伴随并且主宰了人生。基督教宣称人死后要升天——当然，要是坏事做尽，又没有给教会捐献财物，你就不能升天，而是要下地狱了。只要把钱捐献给教会，再坏的人也能升天堂，真是有福你来享，有难我来当。如此也可见基督教虚伪之处——至于伊斯兰教，他们认为人们都要经历今世和后世，今世是暂时的，后世才是生命永恒的归宿。当然，这些