第764章 蒙古、天方教、东罗马同盟(1/2)

“阿拉胡阿克巴……”

悠扬的诵经声从“天方教力量”真神寺中传出。这座位于德里郊区的真神寺，华丽、肃穆、雄伟，处处彰显着天方教特有的充满力量和征服欲的美感。就如它的名称，这座真神寺象征的就是天方教的强大力量——修建这座真神寺和临近的顾特卜塔的建筑材料，是来自20座婆罗门教寺庙。

为了纪念德里苏丹国在天竺的胜利，为了向天竺的婆罗门教徒们显示自己的力量，德里苏丹们下令拆毁了德里附近的婆罗门寺庙，用它们的材料建起了天方教的寺庙和高塔。

现任的德里苏丹，吉亚斯丁.巴勒班此时就在“天方教力量”真神寺中，做着每天例行五次祈祷中的第二次——“撇什尼”。

抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐，虔诚的苏丹做完了撇什尼的全套动作，然后默默地念叨着，“万能的神，至大的神，唯一的真神啊，卡菲勒要来了，前所未有的强大，比可怕的蒙古白死魔更加强大，他们打着魔鬼的旗帜，拥有魔鬼的力量，击败了蒙古白死魔，现在有将贪婪的利爪伸向了印度——已经沐浴在真神荣光下的土地。作为您的虔诚信徒，受哈里发哈基姆之托，统治五印度之地的德里苏丹，我应该如何打败您的敌人，将他们统统送进永恒的火狱呢？难道真的要同杀死哈里发穆斯台尔妥姆，还不时袭扰印度安宁的蒙古白死魔结盟吗？”

哈里发哈基姆和马木鲁克苏丹拜伯尔斯的使臣蒲寿庚已经到了德里，带来了哈里发和马木鲁克苏丹的亲笔信，要求德里苏丹国和蒙古人的伊利汗国握手言和。还说明了原因：天方教和大蒙古国的战争已经结束，哈里发的都城巴格达已经收复，而且蒙古和天方教已经有了共同的敌人——来自东方的大明帝国！

这个帝国如奇迹一般崛起，仿佛就是昔日蒙古崛起的重演，只这个国家拥有文明的力量，而蒙古拥有的是野蛮的力量。然而强大的文明和强大的野蛮，在对待落后和弱小方面似乎没有任何不同。

被蒙古人用血与火洗涤过灵魂的中国人。似乎不再坚守他们几百年来与邻为善的原则。而是爆发出了和蒙古人一样的想要征服世界的**。而且已经付诸实施！东方传来了可怕的消息，先是三佛齐，然后是爪哇国和占城国，现在又轮到了高棉国和蒲甘国、阿拉干国……这些国家都先后遭到了大明帝国的入侵。或者亡国，或者沦为附庸或者将要灭亡！

大明帝国的军队仿佛所向无敌！无论是在海上还是在陆上，似乎没有什么东西可以阻挡他们的步伐，甚至连高耸入云的雪山也不行——北方的尼波罗传来了可怕的消息，大明帝国的藩属吐蕃人和一部分汉人军队。打着佛教的万字旗越过了喜马拉雅山口，攻入了加德满都谷地，尼波罗国危在旦夕，不得已向他们的死敌德里苏丹送来了求援信。

同样送来求援书信的还有孟加拉总督易卜拉欣。和孟加拉接壤的阿拉干王国在不久之前遭到了来自海上的明军入侵，紧靠孟加拉的吉大港很快沦陷。询问从吉大港逃出的婆罗门教商人后得知，从海路抵达吉大港的大明军队都打着佛教的万字旗，数量约在十万人。他们对婆罗门教采取了宽容的态度，但是对天方教却展露出了敌意，吉大的天方教社区已经被包围，士兵们挨家挨户搜查武器。著名的宗教领袖被软禁在真神寺中成了人质，所有的天方教商人都被禁止离开。很显然，这些打着万字旗的大明侵略者是将信仰天方教的德里苏丹国当成敌人了！

易卜拉欣总督还在书信中提及了一个模糊不清的消息：明军在吉大港以东的某地和蒲甘王国因为争夺象牙发生交战，最后大获全胜，抢到了两千多根象牙，已经全部装船运回大明去发卖了。

吉亚斯丁.巴勒班不大明白“象牙战争”到底是怎么一回事儿？但是一点可以肯定，东方的大国蒲甘已经被大明击败，估计会放弃阿拉干的宗主权。这样一来，大明帝国就获得了一个从东方入侵德里苏丹国的跳板。

富庶的孟加拉很快就会遭到进攻！

另外，入侵的明军没有打出他们的日月旗而是高举起佛教的万字旗。说明他们很可能同印度这里没落的佛教徒勾结在了一起。

大明入侵印度的战争，也是一场宗教战争！和天方教对印度的征服一样！

吉亚斯丁.巴勒班苏丹知道，佛教诞生于印度，是从婆罗门教中分裂出来的一个教派。某种程度上是对婆罗门教的改良。因此婆罗门教诸王和佛教统治者之间的关系不是不可调和的。历史上印度就出现过孔雀王朝和波罗王朝这两个君主信奉佛教的王朝，信奉佛教的君主和信奉婆罗门教的人民和官僚还是可以马马虎虎相处的。这一点比德里苏丹国强多了。

巴勒班苏丹很清楚自己统治的社会基础就是信奉天方教的突厥人、阿富汗人和波斯人组成的军事贵族集团。而且人也不是很多，就是以四十个军事贵族家族为核心，领有“伊克塔”封地的天方教军事贵族不过2000多家。再加上几万名从外国雇佣来的信奉天方教的突厥或阿富汗士兵。就是德里苏丹国统治印度的基础了——谁能想到，控制了大半个印度的德里苏丹国，竟基础竟然如此薄弱！

很显然。单单依靠2000多家“伊克塔”贵族和几万外国雇佣军是维持不住德里苏丹国的。

同大明帝国的全面战争一旦开始，天