第54章 西域和青海(1/2)

对于先天以上的存在而言，信仰力同样是一种大补之物。～小，..o

方云也是最后询问了系统才知道，原来这些年他也一直在吸收信仰之力，不过是由系统代为吸纳。扣除少量用来维持系统的运作，大多数是作为任务奖励进行储备。

当然，方云也可以选择自然而然的吸纳并且转化成真气。不过一般武者都会存在瓶颈的说法，先不说先天，就算是后天，一流武将成为超一流武将，超一流晋级先天都有。

有些人卡在这个瓶颈里面到死未必能够突破，而方云在系统的帮助下，虽然需要做任务，但却不存在瓶颈的说法，所以到底要选择如何使用这些信仰之力，由他自己决定。

这些年来，受过方云恩惠的人，会为他立长生位，每天祭拜便会产生信仰力。不过除非到达先天级别，否则就算每天接受膜拜也没办法吸收这种纯粹的能量。甚至可以说，连感觉都没办法感觉得到。

还有那些太平教的信徒，作为太平教的天公将军，方云也能够享受一定的信仰加成。随着信仰人数的增加，系统每次任务完毕后可以增加的属性dian也就有所提升。这个只要比较十年前和十年后的如今的任务加成比就不难看出。

当然还有一部分信仰之力，则作为各级抽奖所需要的能源。这个时候方云才知道，原来这些奖品还真是撕开异时空传送过来的。

对这个时空的因果干预越小，消耗的能量也就越少，所以别看科学技术就那么一张纸或者一本书。其本身对这个时空的影响更为重大。故而越先进的技术。就需要越高级的能量去传送。

这些，就是系统运作的一些原理。不过经系统那么一解释倒是让方云明白了许多。以前总觉得系统流这玩意很虚幻或者不现实，原来其中居然也可以那么科幻来着。

既然知道了信仰之力的作用，方云也打算好好利用一番。

次日，他便在朝会上建议，决定划出一块区域，建设一个新的武神殿，并且把在黄巾起义后平定华夏动乱。对华夏的统一有着杰出贡献的一群武将，绘制成画像放入殿中，享受后人的瞻仰和供奉。同时组建贤士殿，把一干有杰出贡献的文臣，绘制成画像放入殿中，享受后人的瞻仰和供奉。

这本来应该是天下大定之后才会做的事情，不过方云还是讲究实利主义。既然信仰能够帮助他们这些先天武将迅速变强，那么又何必浪费那些信仰之力？

唯一的不是问题是问题，就是信仰的神祗多了，那么分散的信仰之力就会多起来。这也是为什么基督教和伊斯兰教都是一神教的主要原因。

这年头，流芳千古什么的。不管是文臣还是武将都没办法阻挡这种诱.惑。在方云提出这个建议之后，文臣武将倒是出乎预料的同时赞同这件事情。倒是郭嘉认为应该在统一之后再总结，否则供奉的人是不是会太多一些。

方云却觉得，分出去的信仰越多越好，一方面可以让他们变强，一方面又不会让他们变得太强。一旦强到某个程度，对他来说也是一个威胁。

郭嘉的提议显然并不被接受，结果还是选择了地方，修建了武神dian和贤士殿两座大型的殿堂。方云表示进入两殿的文臣武将部分排次，不分先后，只要具备资格就能进入殿中接受供奉。说到底，也是为了避免他们为了争夺排位闹得不愉快罢了。

忙完了信仰的事情，方云也开始积极布置，开始对收复兖州进行准备。

但在此之前，来自戏志才的一份战报却是被亲兵匆匆送达。当方云打开战报之后，这些年好不容易练得喜怒不言语色，此刻也不由得露出了欣喜。

根据戏志才的战报，就在一个月前，经过了两年的准备，其实就是建立坞堡、修建高速公路和铁路、囤积物资，以及人员环境适应练习等准备后，在今年三月份对西域发动了突袭。

这里的确是黄沙万里，而且异常的干旱。好在物资充裕，而且阎行对这里也非常熟悉，吕蒙也在迅速的成长，更别说还有戏志才的运筹帷幄。

两个月下来，他们已经灭掉了三个西域小国，同时让五个西域小国宣布效忠。戏志才知道方云的性格，所以在得到效忠之后，已经把对方的皇族都给送到了晋阳这边，有方云来决定他们要如何安置。

在重新占领了被羌人占领的乌堡城之后，戏志才表示会进一步收复西域的其他小国家，最终完成西域都护府的重启工作。

同时，他表示已经先一步派出使者，前往传说中的大宛国，希望能够让两个国家重新建立起友好关系。关键在于能够在他们那里获取足够的大宛宝马，甚至是汗血宝马。

诚然，汗血马的耐久度不足，不过短程爆发性非常厉害，而且体型也相对庞大，乃是作为骑兵冲锋的最佳选择。至于方云比较喜欢的蒙古马，体型较小速度也比不上大宛马，用来长途奔袭或者骑射倒是不错，但用来冲锋那就完全是找虐。

按照戏志才的说法，目前他们已经开始清理乌堡城，开始把这里作为西域都护府的治所。同时也希望能够建设一条自玉门关到乌堡城的高速公路，最好是铁路，这样能够更大程度的加深凉州和西域之间的联系。

方云对这个结果非常高兴，西域也就是后世的新疆开始重新回到大汉的怀抱之中，以此作为据dian不断西行，说不定以后可以来一场远征罗马之旅。不过对于西方