第662章 诸子百家十二派（30）(3/3)

复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。士未坐勿坐，士未食勿食，同寒署，等劳逸，齐甘苦，均危患，如此则士必尽死，敌必可亡。”将受词，凿凶门，引军而出，君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事不由君命，皆由将出。”若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。是以智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。

择材：

夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突陈之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无不中者，聚为一徒，名曰争锋之士；有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士；有善发强弩，远而和中者，聚为一徒，名曰摧锋之士。此六军之善士，各因其能而用之也。

从以上的内容可以看到《将苑》并不是一本单纯的兵书，而是一本为国家选择将领甚至是大臣的指导书。

以诸葛亮的身份而言，《将苑》的这些内容不足为奇。

但是有一点却很致命的，那就是诸葛亮本身有用人不明，事必躬亲的情况，就好比是杨仪，若是诸葛亮有《将苑》所描述的情况，也不会在其死后，杨仪与魏延先后不得好死的结果出现。