第八十六章(2/3)

语(喷火要内用之）；桐油、豆粉、松香，利用焚粮劫寨(偷劫火要内用之）；人精(粪也）、铁汁、巴豆□油用破革车皮帐(革皮车帐攻城，铁汁烧沸，倾注城下，洞透层革）；狼粪烟昼黑夜火，递传惊报；江豚灰(取骨烧灰）逆风愈劲，力显神奇(凡火要，顺风则发逆风则息，用江豚骨烧灰，配合诸药，风愈烈而火愈炽矣）。他如猛火油(出占城国），得火愈炽，可烧湿物；九尾脂(又名带鱼，出波罗国），见风熳无可遮，难得之物，为将者亦不可不知也。

火攻兵戒：

火攻之法，用无不胜，势莫能当，故不可轻用，亦不可妄用也。且兵家之要，上顺天时，下得地利，中应人和，三才之道备。而为将者，又能知彼知此，以仁为心，以义为军声，以明为赏罚，以信为纪律。因时以制宜，设奇以料敌。凡遇古先帝王陵寝、圣贤祠宇郡邑、民居里巷辐辏，用火攻之则非崇道之意、爱民之心。戒之一也。

前阻茂林，进无所据；后背水泽，退无奔路；逼己营寨，军阵未列。凡遇此地，用火攻之恐连焚及己。戒之二也。

彼兵半欲归，未得其间，乘风纵火，玉石俱焚。戒之三也。

风候未定，及风灭火，祸莫大焉。戒之四也。

内有骁勇智将，图为己用，必设计以生擒之。戒之五也。

彼兵已降，心疑其叛，从而抗之，以失士心。戒之六也。

丧败之贼，以掠掳吾民以张其势，必思奇策脱民，不脱其民而即以火攻之，谓之不仁、不智。戒之七也。

萌甲方长，鳞虫始蛰，赤地焚烧，以损仁德。戒之八也。

遵此八戒，而飞鸟集，鬼神莫测，其机电掣雷轰，造化莫窥其妙。上辅天子安邦定国，下为黎庶灭寇平逆，砺山带河，封侯拜将，箸勋烈于廊庙，垂功名于竹帛，岂止万人敌而已哉！将与孔明匹体并誉于万世也！

神枪弹锐发广，粮机四器已传于世，今不复录。

以上的这些内容，主要是关于该怎么使用火器或者是火药作战的要领，其描述还算是比较正常的。但是接下来的相应火器描述，怎么着都得有一种看科幻片的可能性。

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木人火马天雷炮：

用木作柜，高大约如人身，安马背架上，柜外笼罩亦如人形，外装以盔甲，执以器械，宛如生人。腹内藏火铁炮一枚，上藏神火要信，从马尾盘曲度入木人腹中。或木人喉藏火种，两傍用竹为栏杆，前后透出马足一尺五寸，使马直冲而去，不得旋转退后，马尾纟专以芦苇，涂以膏脂。然之火，热，则马奔突入贼营寨(此际要有消息），信到炮发，霹雳伤人。虽至坚难，敌之阵破之必也。

又法：水牛百具，各如木人火马之制，衣以盔甲利刃，载以火器百种，次第而发，破坚阵无难。腹藏神火一斗、毒火一斗，炮藏烈火神沙或飞火、神火、毒火，三合一，量贼阵而斟酌也。

火兽飞车炮散形：

用坚木为车，下设双轮，使不倚侧，刻为虎豺狮象之形。腹藏火器二十四件，火从诸兽口中喷出，神火、毒火、法火、飞火、烈火、烂火，火器一一次第发出。药信盘曲。每车一辆，用壮士四人更番推轮，车傍设飞翅神牌，牌留眼孔，以便观望、遮挡矢石。车前装利器，上蘸虎药。号旗一举，轮轮如飞，冲入贼阵，万将难当。腹藏神器二十四件，神弹、神箭、神枪，又藏喷出神火、毒火一斗，法火五升，烂火五升，飞火一斗，烈火五升，烂火五升，神沙二升。

以上二器，平原旷野用此冲之，无有不破之阵，若冲骑，尤为神捷。

张嘉师不得不吐糟一句，以上二器在某个意义上完爆火牛阵什么的，张嘉师自己很是好奇，这两个东西该怎么随军行动作战，而在点火之后，这两个东西就算是有前无回了……除非在作战之后，战场的胜利者是使用这两种东西的一方……

拦火神行冲敌飞篷：

水战之制，莫要蓬帆，何也？陆战皆实地，设有不虞，再谋生路；江湖河海之间，四面波浪，蓬帆一沾火要，则三军之命休矣。

法：用晋石蜂蜜熬渍为水，将竹篾浸透，或布即投之于内，再晒再浸，务令极透，编造蓬帆。则火箭、火铳、火牡丹等皆不能染吾兵，可保无虞，而进可以克敌也。

晋石即白凡，出山西，透明者佳。蜂脂出闽地者佳。

晋石十斤，蜂脂二斤，水一百斤。试火，不染火者为度。

竹篾编者或布造者，必用二味熬化，对水熬化，再浸再造，然后编造则火不能伤。

八面神威风火炮：

炮用精铜造铸，长三尺，后为燕尾，下为水架。另铸提心炮五个，每炮架用兵二人，一放一装，八面旋转，攻打不绝，最利之器也。远则打二百馀步，近则打一百馀步，遇人穿心透腹。远近之则，机在低昂之间；发药之多寡，量铅弹之多寡。水战中远击之器，最利者莫过于此。

四十九矢飞廉箭：

编竹为笼，中空，圆眼，约长四尺。糊纸帛，内藏四十九矢，以薄铁为镞，卷纸为筒，长五寸，前装烧火用砒霜、巴豆，合后装推火，即发药也。缚于纸上，顺风发，去势如飞烟，中贼则腐烂，中篷帆则焚烧。贼心惊怖，且焚且溺，破之必矣。

前装烂火，中贼则皮肉腐烂。用一半，前装神火，挂帆则立