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137.第137章 《包拯传》、养兵千日(1/2)

且说万衙光芒汇聚,显与灵纸之上,汇聚成团,光芒四射,旋转不休,有高台生于光团之中,光字生云,浮托悬台定鼎,

凝神细看,可见高台面如弓背,朝东西南三向,湾直八十一里,后如弓弦,坐北剑树为城。台高四十九丈,刀山为坡,砌就六十sān_jí,神光皑皑,直冲霄汉!

高台之上,三口铡刀闪闪发光,一把龙头铡,双目生光定江山,一把虎头铡,虎虎生风孕威严,一把狗头铡,凶光生刃裂断云,

又有金光簇拥,台内成光,生成人影,身穿博带官袍,头带扇翅官帽,手持白玉牙牌,面如黑枣,头顶月牙洁白生光,犹如神眼观天,凶恶难藏!

山石震颤,先贤生魂,显与讲堂之上,环绕那人影旋转不休色设,有吟诵之声响彻天际:“包拯字希仁,始举进士,除大理评事,出知建昌县。以父母皆老,辞不就……

拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女,亦知其名,呼曰“包待制,京师为之语曰:“关节不到,有阎罗包老……

拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之。

虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也……”正是宋史所载《包拯传》!

事实上,早在高老众人喊着让黄书兼任法家镇院座师之时,黄书就想写上一位清廉公正官员,代替自己教导法学,当时想的是能够多躲懒,

只是也不知道是不是黄书的出发点太不单纯的原因,写废了数张灵纸,也没写出了一篇文章,最后只好不了了之,

此次,当阳郡旱情在加上叛乱之事,更是令黄书难以抽出身来,本打算待此次讲学过后,想办法从大教化系统中兑换个人物,先替自己顶上一段时间,

没成想此次讲学,竟然因心性震荡,得了那刹那灵感,竟是将《包拯传》写了出来,并且得了大坤所有衙门正光加持,得了龙虎狗三口铡刀,更显威能!

要知道包拯以清廉公正闻名于世。曾任天章阁待制,人称“包待制”;后进为龙图阁直学士,故后人亦称“包龙图”,其廉洁公正、不攀附权贵,故有“包青天”及“包公”之名。

其黑面形象,亦被称为包黑子、包黑炭,可以说包拯绝对是最适合担任儒家书院现在的法家座师之人!

最关键的是,包拯有日审阳,夜断阴的美名,甚至地府十殿阎罗中的第五阎罗包,就是以包拯的形象孕育而生的,

那异象之中的高台,便是阎罗殿中所具望乡台,有其所在,黄书今后在书写《玉历宝钞只阎罗殿》之时,定然会更显容易,

甚至以此时的包拯,便可通过望乡台,行驶部分阎罗王的权利,表现在外,便是可以通过审问鬼神,来判定案件!

光芒渐消,文字成团,包拯显现人前,向黄书恭拜道:“包拯拜见主公,主公呼吾,可有要事?”

其声若洪钟,震颤殿内嗡嗡作响,目若星辰,卓卓生光,手端腹间抓着玉带,面目不怒自威,额头玄月生光,直照人心深处!

“包拯,史家列传书灵,修为:秀才巅峰,功法:正气诀,技能:明察秋毫、断案如神、审鬼判神……儒宝:龙头铡、虎头铡、狗头铡,称号:包青天,阎罗包!”

黄书微微一笑,向包拯拜道:“此间学子,心向法学,包先生廉洁公正,不附权贵,又断案如神,烦请宣经讲法,以生民智!”

包拯闻言眼角灵光闪烁,环视周边一眼,点头应道:“主公所言,自是吾有不从,吾可应之!”

“如此甚好!”“黄书闻言欣喜一笑,随后转头向众位学子言道:“此乃包拯包青天,有日审阳夜断阴之能,

本山主今日又要是要做,这些时日就由包青天待吾讲法,尔等当谨言慎行,多向包先生讨教法学,若生懈怠,小心戒尺无情,到时候屁股开花,可莫要怪吾!”

说罢,却是神情一肃,将手中疼痛戒尺拿来,满是郑重的递给包拯,戒尺之上灌输着师道传承,孕育着万民的求知之心,代表着一个教师的责任和义务,

其既是惊醒学子求知不可懈怠的工具,也是座师们惊醒自身,提醒自身时时遵循师道的言行戒尺,自是不能儿戏视之!

包拯神情肃穆,接过戒尺,置于掌心,随后又向黄书拱手一拜,算是接过了师道重担!

众位学子对视一眼,齐齐起身,双手一拱,向包拯拜道:“拜见包先生!”

见此,黄书满意一笑,留下包拯在此处训话,身形一转,已然出了讲堂,在这儒家书院之内,有浩然大阵提供浩然正气,足可保证包拯显形数月之久,

黄书只需要过上一段时间,以自身文气温养一番《包拯传》,以防止其损毁便可,不过若是出了浩然大阵,这些先贤显形所消耗的浩然正气可就需要黄书自己提供了,

修为越高,所需要消耗的文气越多,即使是黄书也难以支撑太久,想要让这些先贤名仕真正化为人形,自由行动,还需要努力提升修为才行!

圣庙内,黄书望着白起和王进,开口询问道:“两位先生,三日后,吾会前去选定兵卒,只是那些禁军的水平二位也知晓,不知二位可有良策?”

这二人,一个是百战

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