第五十一章 女娲的发明(1/2)
‘女’娲的事迹,娓娓道来……攒土造人、炼石补天,这自是“神话”,此二者,自是众所周知的(重生之火凤凰151章)。(79小說更新最快最稳定)至于止水‘乱’、制婚姻、制礼乐这些,却知者寥寥。还有一个,则是和伏羲一起,结婚,生育后代的。一个一个的故事,很是简短。讲完,历史老师道:“这些,都是关于‘女’娲娘娘的传说,有一些,只是传说,还有一些,则记录在古籍上。下面,我们就来剥开神话的面纱,寻找一下,属于神话背后的真实!”
顿了一下,历史老师道:“想要寻找到‘神话背后的真实’,我们就必须要进行大胆的假设……下面,我们来假设一下。我们从造人这个传说入手,首先,‘女’娲在制造人类之前,曾经制造了六畜……”
六畜,便是六种家畜:‘鸡’、狗、猪、羊、牛、马。
“这说明了什么?”
他问。
教室里一阵“嗡嗡”的讨论声。
“苏阮,你来说说看……”
他习惯的,点了暖暖的名字。
老师一点名,教室便安静了。暖暖站起来,脆声答:“这说明,‘女’娲娘娘发明了驯服牲畜的技艺,野兽变为家禽。从而……人类自渔猎时代,进入到了畜牧时代,而且,由于有了家畜,大家的食物,也不再匮乏……”
答罢,她就要坐。
“别急着坐下……”
暖暖只好站着,有些无语。
“‘女’娲制造了六畜之后,就开始用黄土和泥,造人了。在这个过程里,苏阮同学,你又能够看出一些什么呢?”
这问题……
暖暖沉思,想了一阵,才是大着胆子,进行了“大胆假设”,说道:“‘女’娲娘娘,发明了制陶——最初的陶器,是不需要烧制的,所以……”她“所以”了一下,就“所以”不下去了,干脆就跳过了(重生之火凤凰151章)。
“‘女’娲娘娘发明了氏族姓名……”
反正也是“大胆假设”,所谓的“造人”,大概也就是这么一个意思吧?
说完,她巴巴的看老师。
“坐吧……”
终于坐下了。
然后……
提问还在继续。
“下面,我们来看炼石补天这个传说……”
“……”
将每一个传说中,存在的“真实”的东西,让同学们用天马行空的想象力,想象出来,大胆的“假设”,历史老师便将这些假设,一一的,罗列在黑板上,然后一个、一个的读了一下,问:“大家还有没有其它的想法?”
没有人回答。
所有可能的、大胆的“假设”,都已经写在了黑板上,杂‘乱’铺陈:
驯服六畜、制定氏族姓名、创制婚姻、发明制陶、发明乐器、止水‘乱’……这些,皆是同学们大胆的“假设”后,从神话故事中,剥离出来的一些“真实”。历史老师便开始一一的,进行讲解……
“所谓‘六畜’,《周礼》记载……《管子》一书中,亦有所述。然则六畜之驯化,又自何始?”先解释了一下,什么是“六畜”,然后便是讲解“六畜”的驯化过程,以及一些“考古”的发现。
讲完“六畜的驯化”后,又讲“制定氏族姓名”这一块。
擦出一块黑板。
历史老师挑了一根浅紫‘色’的粉笔,在黑板上将“族”“氏”“姓”“名”这四个字写下来,然后,又用粉笔将“氏”和“姓”两个字,圈在了一起,分别在两个字下面,用绿‘色’的粉笔做了标:
“氏”是男。
“姓”是‘女’。
关于这个,历史老师讲的很简单……
“氏就是爸爸的姓,姓就是妈妈的姓,名就是你自己的名,族则是一个氏,或者一个姓的群体,或者以氏为线索、根据,或者以姓为线索、根据……”
暖暖秒懂……
“氏”和“姓”二者所代表的,不就是“父系社会”和“母系社会”么?暖暖很自然的,想到了一个人:秦始皇。
千古一帝秦始皇,他不就是赢氏赵政么?
他是赢氏、赵姓——他的老子异人是赢氏,他的老娘是赵姬,姓赵!
“赢氏赵姓……这个,原来是这么一个意思!”暖暖的心中暗道。这些知识,是她曾经不知道的,所以听的很有趣。讲明了这四个字的含义后,历史老师便开始带着大家,进行考证、探索,最后才说了这四个字的发展历程。
‘女’娲定“名”,时为母系社会,子、‘女’长大后,便离开部落,开枝散叶,而后男子以名为氏,‘女’子以名为姓……一个一个,新生的部族,遍地开‘花’。这些部落,以自己的氏、姓作为部落的名——国名。
后来,人类繁衍、发展到一定的程度,新的规则出现了:
因为各个地方,都有“国”,所以当人到了什么地方后,便以那个地方的“国名”作为姓氏,举例来说,一个人到了一个叫做“吕”的地方生活,那么他就姓“吕”了……规则,就是这么的简单、粗暴。
这样的规则……
一直延续到了秦王朝的出现,才是终结!
那本就是一种分封制的产物,没有了分封的制度,大一统的王朝,自然是不会存在那种将人封到一个地方,然后按照那个地方的“地方名”作为姓氏的传统了——一个叫做秦始皇的千古一帝,结束了这一切。
再后来……
就这样了。
“呼……”
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