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第七章 超脱意(1/2)

苏婉道:“人被称之为‘万物之灵长’,然则:人何故以为万物之灵长?”她一述、一问,便顿一下,留了一些时间,让暖暖思索、思考。遂,又道:“人之生,生于兽类,而又出于兽类——所以,人是万物之灵长。”

默,心思之,暖暖问:“这,就是‘超脱’吗?”

苏婉道:“然。天地之间,夫物芸芸,其中有灵之物,曰禽;曰兽;曰虫;曰木;曰草。其分,亦有细类,如胎生;如卵生;如寄生;如自生等……人,本是兽,曾于狮、虎、猴、猿无异……”

“这个我懂!”暖暖点头。

苏婉道:“而人之出于兽类,何也?”

“工具!”

这就是暖暖的答案:工具。

当人懂得,用石块,去砸断动物骸骨的脊柱、腿骨,去吸食里面的骨髓,砸开颅骨,去吸食里面的脑浆,砸开甲壳动物的外壳,砸开坚果……那一刻,人便已经为人,超脱于兽类了——

他们,超脱了笼罩在他们身上的,第一个桎梏:和猎狗、秃鹫、乌鸦争夺腐肉的危险,以及获取食物的难度。

这,是人类的第一次超脱!

采集、狩猎——这是第二次超脱,食物不再是动物留下的腐肉、变质的骨髓,她们已经有享用新鲜食物的资格。

桎梏!

又松动了一些。

驯养、耕作——这是第三次超脱,在很大程度上,人已经无需依赖野生的植物、动物来存活了。她们可以自己养,自给自足——这一次的超脱,其意义,和人类第一次使用工具有一比!

第一次超脱、第二次超脱、第三次超脱……

一次一次!

又一次、再一次!

火——让人摆脱了生食,更因此减少了疾病,获得了更加悠长的寿命。

让他们拥有了更为强大、锋利的金属武器——来自于qín_shòu的威胁,终于成为过去!之后的历史,人便是独一无二的猪脚!

盐——巫咸的“煮盐”一出,人又摆脱了一份对自然的依赖!

衣服。

车。

灶。

锅。

……

衣服让人不畏严寒。

车让距离变得短,运输更方便。

灶让火变得温顺。

锅让食物变得多样,营养更为丰富。

人就在这样的变化中——

超脱!

苏婉点头,道:“不错,正是工具!”

“是吧?是吧?”暖暖笑的开心,连着叠声问了两个“是吧”。苏婉拖长声音,道:“是……是……宝贝真聪明。不过呢,宝贝,‘工具’这个称呼,是不确切的、片面的哦!我们对此,有一个更加合适的称呼——”

“是什么?”

比“工具”更合适的称呼,暖暖自然好奇。

“器!”

苏婉吐字发声,清晰、干脆。她的手则在身前虚空,一笔一划的将“器”字写了出来。苏婉道:“这个字,出现的时间,很早。在刚有文字的时候,就有了这个字——器。具体的时间,是不可考证的。”

暖暖复述道:“器?”

苏婉道:“就是‘器’,这个字,有工具的意思,但却亦有超出工具的意思。它所指的,既有有形、有质之造物,亦有无形、无质之造物。譬如说律法、宗族、百家之学,这些东西,都是‘器’。”

“啊——”

一个“器”字,竟然有如此包容、广阔的含义,这让暖暖有些惊讶!她以前,从不知道这个“器”字,竟然还有形容无形、无质之造物的意思。只知:器乃器具,又指人才、器官、肚量、重视。

“《河》《洛》便是古之圣贤,制的一种阐述天、地、人的器;《易》则是在《河》《洛》之基础上,制成的器。乃至于后来,诸般的制度、习俗、律法、科技等,皆以此器为根基,铸就而成……”

苏婉例举了一个暖暖熟悉的例子。

暖暖问:“那,像什么牛顿的力学三律,数学的什么代数、几何,实际上也都是这样的‘器’吗?”

苏婉道:“是。”

暖暖彻底懂了。

“好了,‘器’弄懂了吧?”苏婉问一句,暖暖便点头。然后,苏婉便转回正题,道:“刚,我们说了佛教修行的目标,便是超脱,是去地、去水、去火、去风的四大皆空——这个目标,到后来,有了一些变化……”

“变化?”暖暖疑问。

“四大皆空,就和古人常言之‘大同’一般,是至高的理念,可要达到,谈何容易?于是,便只能退而求其次了。”

“退而求其次?是什么?”

“真的超脱,去地、水、火、风不得,人依然要生存于天地,吃五谷杂粮,饮用水源、呼吸空气,要住房屋、穿衣服。既然身上超脱不得,那便在心上超脱——将身视作一臭皮囊,淡漠生死,自然就达到了。”

苏婉的语气,很是清淡。却将佛教修行,一语道破:

无论大乘、小乘,皆如是。

其别,不过是大乘度世,小乘度人而已。

“这样啊……”

暖暖恍然之。

且说。

且行。

便到了一被白色的铁栅栏封住的洞窟前。

那一道白色的铁栅栏,是如此的“显眼”,和周围的洞窟一比,更是鹤立鸡群。暖暖指着栅栏,问:“小姨,这个是不是就是那个被封的洞窟?”虽然是在问小姨,但是她的语气,是肯定的。

苏婉道:“应该是这儿!”说了句,她便带着暖暖,近至栅栏前,

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