第三十七章 信、义、利(1/2)

推荐阅读：?节目的“开局”略显得胡闹，笔记本后，正窥屏的导演正要举手喊停，犹豫了一下，又将手放下了，话也重新咽回去。这一期的“信、义、利”的主题，他也是来了之后，才知道的——一共才是录制了四期的节目，第一期“三秋”，第二期“有与无”，第三期“有为和无为”，这一期是“信、义、利”，除去第一期的题目之外，无一是简单的，节目的深度、广度也真的纵身一跃，成了一个名副其实的“文化类”节目——和什么戏说三秋、戏说历史、戏说xx的，根本就不是一回事。

似乎，就连节目的名称，也显得有些轻浮、不合适了。而且，就是这样的一款很“高端”的文化类节目，其收视率竟然不俗……导演的念头一闪，继续窥屏：收视率好的一个缘由，自然是主持节目的人！

谁不爱美人……世人皆爱美，自然也爱美人！

节目进入正题：

“姐，咱们今天的话题是什么？”撒欢之后，任红梅很逗的问了一句，还真像是不知道节目内容一样。苏倚白她一眼，道：“你连今天要说什么都不知道，还要和我抢？抢什么啊？好了，我们别理她……我们今天的话题呢，是‘信、义、利’，这三个字大家一定不陌生，什么君子不言利，什么舍生取义，鱼与熊掌不可得兼……然而，我们今天要说的，不是这个……”

苏倚一伸手，在胸前一抹，如擦玻璃一般。似乎将什么“君子不言利”“舍生取义”“鱼与熊掌不可得兼”之类的，全部都抹掉了。

“不是这个你说什么啊……”任红梅插嘴，一副被人“玩弄”了的表情。

“你闭嘴，一个嘉宾还那么多话——再说我轰你下台啊！”苏倚嗔她一句，才切入正题，说：“我们今天说的‘信、义、利’是墨家的概念……那么，我们首先来问一下最小的，阮，你认为这三个字是什么意思呢？”

“信——是言必信，行必果。是墨家的行事准则。”

“义……”

这个，暖暖就说不好了……

待暖暖说完，夭芃芃便突然开口，插言：“信、义、利三者，不是孤立的，而是统一的，一体三面，三位一体——信是以言出，以行果，即说话算话，言行一致，慎言慎行。

用一种通俗的说法来讲，就是‘一口唾沫一个钉’，而这个信是宣于口，施于行而发乎于义的，义在哪里呢？”

暖暖问：“在哪里？”

“这里……”

夭芃芃右臂一曲，食指、无名指、小拇指三根手指缩回去，只剩下张开的大拇指、中指，用中指轻轻的，在自己的双.乳之间，轻轻一点——那是心的位置。她说：“义在这里，义就在我们的心里！”

“那利呢？”

“守心中之义，言必信，行必果，利自然便有了……”

这一句话听着是那么的“异想天开”。

一听，便让人感觉“异想天开”，是根本无法实现的——它的那种美好的愿景，只能够出现在人的幻想之中。而与墨家对立的儒家，则将“信”放在了“小人”的位置上——只有小人才守信！孔子就说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”而孟子亦说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”——“大人”是可以说话不算话的，想骗你就骗你，晃点你玩儿你都是可以的，只要合乎“义”。而关于儒家对于“信”的这种观点，暖暖也是才从任红梅的口中知道的！

以前，她也就知道儒家的“仁义礼智信”而已，现在才清楚……为何他们是那么的无耻和没有下限——

那真是“呵呵哒”！

而对墨家之“信、义、利”的观点，任红梅则推崇备至。

她言及此处，道：“信、义、利不是孤立的，要结合起来看……信，是义的外显，利的基础；利则又是信的根基，是义的源动力；义是利的升华，是信的发端。心中有义，这个义是会外显，成为你言行的外显的，这种外显，决定了你的结果。”

“这三个字的本身，是讲的我们的内心、言行、秉性之间的关系。你心思黑暗，说出来的话就恶毒，获得的恶意也就多——利，不一定是可见的利益，也可能是看不见的。比如别人对你是爱还是不屑一顾看不起，亦或者厌恶，恨不能把你塞粪坑里……”她说的极快，连“粪坑”两个字，都出来了。

“咳——”

苏婉干咳一声，提醒她。

“对不起啊……刚才似乎说了什么了不得的东西。”任红梅卖萌，吐舌头，然后便继续说：“我们来举一些具体的例子。这个例子是真的，就是前不久的事情！一个人……嗯，已经被枪毙了，具体的名字我就不说了。他在公交车上……”

任红梅讲了个例子——就是上次那个在公交车上打司机，然后直接被拿下，以蓄意谋杀，进行恐怖活动的罪名被喂食了花生米的那个男人。

那个男人心中的“义”通过其“信”释放出来，然后就得到了——果。

于是，就没有然后了。

任红梅笑，说：“也许，很多人都感觉……这有什么啊？这个人就是倒霉而已。这里我想让大家好好的思考一下，是这样的吗？”她问了一句，却是问的那些未来，会看这个节目的观众。停顿了几秒钟，她才继续说：“我们的言行，是否真的无所谓？有人喜欢在网络上谩骂，因为没人知道你是不是一条狗……”

“你不感觉有