第149章 象头神(1/2)

象头、人身？我想了想，在我的记忆里面好像我们的寺庙或者是道观里面并没有这样的神。( 800)狡黠鬼继续说道：“那个屋子里面很香，很香，那种味道和我们烧香的味道又不一样。真不知道里面是什么东西，反正我觉得里面挺可怕的，我是不敢进去的。”

我低声叨咕着：“象头，人身。。。。。。”狡黠鬼接着我的话说道：“他刚还带着一个高冠，躺在那里。”我一皱眉头，一下子想了起来。之前我大学毕业的时候，去过一次泰国旅游。我记得在泰庙中好像有这样的神像，而且不少见。当时我是一个人去玩的，没有导游，很多的东西我都看不明白。也没有人可以问。难道那个神像和泰国看到的神像是一样的？”

看我还在想着这件事情，狡黠鬼说道：“那个大象头也挺有意思的，一根牙齿是断的，好像是左边的那根。”

我点了点头，想了想，给我的一个同学打了电话。我那个现在开了一间旅行社，有泰国的业务。我们寒暄了一阵，我把我的疑问提了出来。我那同学笑了笑说道：“你算是问对人了，我当老板之前，一直是负责东南亚业务的。你说的那个神像，就叫做‘象头神犍尼萨’他印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂的精神之子。象头神信众广泛。在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神；在日本，被视为夫妇圆满之神和财神；在泰国，他叫做‘象头神财天”；而在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神。其形象为象头人身，大腹便便，独牙，持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。”

我皱了皱眉头，问道：“那岂不是东南亚很多国家都会供奉这种神了。也没有办法确定他是什么教里得了？”

我那同学说道：“这倒是，不过内地是很少有人供奉的了。都是东南亚那边的人供奉他。”

我好奇的问道：“这个什么犍尼萨，为什么是那副样子。[txt全集下载]”

我那同学笑了笑，如数家珍的说道：“这里可有个很有趣的故事，我可以慢慢说给你听。传说印度教的湿婆沉醉于修行，常年外出修行，归家时也不敲门。某次他苦修归来，妻子帕尔瓦蒂正在洗澡，见丈夫进来大为尴尬。于是下一次湿婆外出修行期间，帕尔瓦蒂利用净身用的姜黄黏土做出一个小男孩并赋予其生命，命令他看守大门，任何人在她洗澡时不得入内。此时湿婆归来，刚到家门口，就看见一个他不认识的英俊帅气的男孩儿守在那里，湿婆告知自己是帕尔瓦蒂的丈夫，谁知只听从母亲吩咐的男孩儿就是不肯放其入内，湿婆失去耐性，说话间便与男孩儿开战，用三叉戟一下子就把男孩儿的头颅给砍下了。待帕尔瓦蒂沐浴完毕后发现儿子居然在看家护院时被自己不知情的父亲所害，万分伤心难过并且气愤，随即要求湿婆救活他们的儿子。然而威力强大的三叉戟早已将犍尼萨的头颅砍飞到不知去向。湿婆只好向创造神梵天求助。梵天告诉湿婆，在他一路寻找过程中所遇到的第一个且头朝北方的生物，便可将其首级拿来代替做犍尼萨的脑袋，于是湿婆便派遣他的坐骑公牛南迪四处寻找，最后发现一只天帝因陀罗之坐骑神象面对北方，于是将大象首级装到了身上令其复活了。世界第一长诗《摩诃婆罗多》的创作经过也与象头神密不可分，今天的印度神话，几乎都包括在这本巨著里面。智慧女神萨拉丝瓦蒂送给神笔和墨水，使他成为学识之神。传说《摩诃婆罗多》的构思者广博仙人在经历了班度与俱卢两个王族的争权战争后，悟得真理，在脑海中浮现出史诗词曲，可他却无法做到边口述边记录，便求助于创造神梵天。经梵天指点，仙人找到帮忙，用的神笔记录下广博仙人的口述内容，但由于这篇史诗的长度有如海量，以至于把的神笔都写坏了，为了不打断仙人的思路，急中生智，折断自己的右牙，沾上墨水，继续听着广博仙人的口述，不断书写，最终完整记录下了这篇被誉为印度最伟大经典之一的巨作。也从此，变成了如今我们看到的只有左象牙而没有右象牙的模样。”

我笑了笑：“这么说他还是个不错的神了？”我的同学说道：“那倒也不一定，佛典《四部毗那夜迦法》中有一个‘大圣欢喜天’的故事，大自在天也就是即湿婆神的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫‘大荒神’；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：‘你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？’他回答说：‘我依缘今后全随你。’于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名‘大圣欢喜天’。”

我点了点头：“你的故事真有意思。不过我还是没有寻找这家伙的根。”

我的同学说道：“你到底要知道什么？”

“其实没什么？因为我在一家人家中看到有人供奉他，我就想知道，那人信奉的是什么？是什么人在供奉他？”我说道。

我同学说道：“你这人奇奇怪怪的，平时也不找我，一找我就问这么奇怪的问题，不过我知道的都告诉你了，别的