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第155章 生生之道(2/2)

语怪、力、乱、神,其道却暗与天地玄奥相合,大概儒家精于易理,颇能乐天知命,与俗世常有救度之念,虽不孜孜于修道,而往代圣贤砥砺志节、道德,精魂自有凌跞于人之处,至于沧海横流不易本色,山河变色不改操守,常能死为神灵,不是胜过入山学道许多吗?

道家入山者多是养生延命之类,未必能成,儒家不以生死为念,反能精魂贯日,浩气长存,道之一理又何须苦修呢?

所以修行之道并非炼气一途,炼气之法亦并非拓展经络不可。

河图中展示的天地玄奥指引的便是化成之道,伏羲因之而创为八卦,遂开中夏人文。其关捩则是要‘大其精神’,不大其精神如何能与天地精神往来?

凡夫之无所成就往往在于欲求太多,俗说碌碌无为,看似整日繁忙而无所作为,不是没有作为,而是放诸天地宇宙之间太过微不足道罢了。

近世仙道又称为科学,科学亦非‘大其精神’不可,古有杞人忧天,人皆笑之,孰不知这正是一点仙道的精神,若能继而广之,何愁中夏不生科学呢?至于‘天塌下来自有个高的顶着’,庸俗之见一入人心,则文化之消极堕落便积重难返了。


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