第四十二章、湖西抗战跌落到灾难最低谷(1/2)

第四十二章、湖西抗战跌落到灾难最低谷

四老虎的又一方阵上了场，这一回，他算是找准了感觉，也找准了路子。也从此，改变了湖西抗战的格局，懵懂懂间，越过鬼子，爬上了湖西第一王的椅子上。

湖西的抗战局势，又陷大损失。

湖西抗战走廊，再受大灾难。

说说杆子会、红枪会是怎么一回事儿。

先说说杆子会。

杆子会，是湖西治安史的一个大怪物，是非政府行为的专权组织。

清末以后，由于政府软弱，社会混乱，土匪出没，人们，为保卫本族、本村、自家，免遭袭扰，就由族长带领，组织本族、本村、本姓的青壮男人，护家护村。

因为每人一根白蜡杆子而得名。

为什么每人一根白蜡杆子呢？

白蜡杆子，是从白蜡树上折下来的枝干。白蜡树，属木犀科，木材坚韧，耐水湿，枝条可编筐，树皮称“秦皮”，中医用作清热药。因为白蜡树上容易生白蜡虫，以取虫白蜡而得名。

白蜡杆子的木材坚和韧，使得人们从古代，就把它当做了武器，成为十八般兵器中的一种，杆子要是使得好，配上自己身上的武功，一根杆子，在那个冷兵器的时代里，能横扫千军如卷席。

若是在白蜡杆上上，按上一个铁制的枪头，就成了枪，更有细心的人，爱美的人，在往白蜡杆子上按枪头时候，为了按的结实，都要用细麻皮子当垫头，爱美的人，就特意地把细麻皮子染成红色，一则耀眼，二来好看，时间长了，人们就叫做了红枪。

在那个冷兵器时代，战场上，能赢人的，就有刀枪剑棍，尤其是枪，更是先进。

老舍先生在《断魂枪》里，讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，对枪给以最大的褒奖。

枪是冷兵器时代里，军器里，最博大精深的、最难学的。

枪有百兵之王的美称，两军对阵，最管用就是枪。枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙”，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎。所以，枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器。

现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数，枪法，其实就三个基本动作，拦、拿、扎，其他的动作都可以从这三个中演化出来。

赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下的枪，是有弹性的白蜡杆做成的。还有《水浒传》里，使枪的豹子头、玉麒麟、史文恭等好汉，据考证，也是白蜡杆子做成的。

为什么用白蜡杆子？看看岳王，在他的枪谱中，这样评讲当时的战斗的：两马交锋，双方都害怕，拿着矛，端都端不平，直往地上戳。这并非只因铁矛太重，换个轻点的硬木的矛，照样举不动，而且，木制矛，重心偏前，打起来，恐后悔莫及。而一旦换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻，挡都挡不出去，越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万，不是光勇敢就成的。

可惜了，岳王为昏君、奸党所害，精兵丧尽，没好端端地把内功和枪法传下来。

红枪的组织，叫做红枪会。

红枪会的起源，最早，应该是白莲教的支裔。

早期的中国共产党人李大钊，在1925年。就撰文，认为红枪会的渊源，“远则为白莲教的支裔，近则为义和团的流派”。

也有人认为红枪会起源于八卦教，是在金钟罩、硬肚、仁义会等组织的基础上，融会起来的民间会门组织。

民国时期，纂修的山东某县志称：“红枪会为八卦教、义和拳之变名，传习符咒，号称能避枪炮。”

红枪会的内部组织，比较简单，湖西各地没有统一的规定。就红枪会的渊源地，湖西曹县、单县一带而言，其组织多以“红学”命名，首领称为学长，下封有第一至第六共六大弟子。每一大弟子，即为红学的一个分支，均有发展会徒之权。在另一兴盛地区鲁西南的济宁、嘉祥一带，红枪会盛称“坎门”，其内部职级只有“总老师”与“老师”相称，道徒相见以“同学”相称。

红枪会的信仰，属于多神信仰，其中尤以信仰真武神即玄武神最为普遍。此外还有其他神怪及忠义人物，但大多以《封神榜》、《西游记》、《三国演义》、《七侠五义》等小说中的为主。

同时它还把对红枪会传播有贡献，或武术高明有战斗力，或医治伤病水平高超的，前若干辈师爷，等都当作神灵来敬奉。

此外，红枪会的各种法术，充满原始与古代巫术的味道，其法术除练硬气功有些效果外，其他多属迷信风习，是封建社会农村生产力低下与农村民众知识愚昧的反映。

红枪会是兼武术与巫术为一体的落后会道门组织。

红枪会真正在湖西的兴起，是在民国初年，袁世凯窃取大总统之职，托名共和，实行专制，社会秩序混乱，政治黑暗腐败，各地群众不断揭杆起事。特别是河南白郎起义以后，战火蔓延，匪盗猖獗，为红枪会的兴起，创造了有利的社会条件。

在湖西，由于战乱与盗匪滋扰，红枪会的金钟罩等硬功夫为广大群众所青睐，“群以金