第三百七十七章 因材施教(1/2)

大公子曹馥去年跟随司马懿参加襄阳大会战，结果弄个全军覆没，大公子从此再也没有回来过。他不但没回来，而且音信全无。

像司马懿，大家都知道他被俘后，就投靠了蜀国，做了蜀国的大官，但是，当时被俘的还有很多魏国将领，除了寥寥几人投靠了蜀国之外，有很多人自此音信全无。

曹馥就是那种音信全无的人之一，大家既不知道他是否战死，也不知道他有没有变节投靠蜀汉，也幸好如此，如果给曹丕知道他变节，相信曹洪的日子就更难过了。

魏国的人都不知道，这是蜀汉有意为之的，这是在保护那些被俘或者归顺的将领的家属。归顺的人就不用说了，如果给魏国朝廷知道那些人已经变节，那么他们的家人绝对会受到连累，除非像司马懿那样，全家都被救出来，否则的话，他们的家属绝对会被曹丕斩尽杀绝。

封建社会有时候比黑社会还残忍，江湖人士有时候还讲究“江湖道义”，有祸不及家人的说法，可是在封建皇朝中，一人犯罪，往往就会祸及家人、同族，甚至乡里，这就是封建皇朝的株连制度。

为了避免那些归顺的将领被“夷三族”甚至“诛九族”，蜀汉暂时隐瞒了这些人的身份去向，让他们改名换姓到各军中效命。外界只以为他们失踪了，魏国在没有得到他们下落的确切消息前，也不好对他们的家人下手。

对于那些还不肯归顺的俘虏，蜀汉也采取同样的措施保护他们的家人。因为，虽然他们现在还不肯归顺，但是不等于以后他们也不肯归顺，只要慢慢做思想工作，相信大多数人还是可以被转化的。

如果他们的家人因为自己的事被杀，那么他们心里就会留下芥蒂，这些人的忠心或多或少会受到影响。如果现在能想办法保存他们的家人，他们以后对蜀汉就会心存感激之情，而且没有了后顾之忧，就会全心全意地为蜀汉办事。

曹馥就是属于那种一开始不肯归顺的人，他是曹氏的核心人员之一，无论他个人和家族的利益都和魏国朝廷息息相关，加上他为人也比较耿直，对曹魏可谓忠心耿耿，属于最难转化的那类人。

不过军中的政委（参军）也不是吃素的，他们洞悉人心，最擅长做思想工作，他们有千百种手段可以让铁汉也化为绕指柔。

这些人可以说是最早研究心理学的一批人，他们甚至在学院中设立了心理学课程和研究院，专门对这些问题进行学习与研究。目前来说，转化俘虏问题就是心里学院最热门的研究课题。

毕竟军连战连捷，俘获了巨量的俘虏，为他们提供了大量研究材料，可以供他们进行海量的研究。这些年来，他们也研究出了不少的成果，创立了一套系统的转化俘虏方法，这些方法概括起来就四个字“因材施教”。

因材施教这个成语的典故出自《论语·先进篇》，说的是孔夫子在同一个问题上，对不同的学生给出不同的答案。由于每个人的先天条件、后天环境和所受教育等都不相同，造成每个人都有其独特的性格和价值观。

而性格和价值观会直接影响到人们对某些事物的认知和接受情况。所以，这些心理学研究人员首先要对人的各种性格进行归类划分，还要对各种价值取向进行归类划分，然后研究不同类的人对不同事物的心理反应，最后要研究的是怎样才能改变这些人的价值取向

这些问题很复杂，并不是那么容易研究清楚的，不过，幸好这个世界的人还没有经历过知识大爆炸，人们的经历少、受教育少、知识也很匮乏，相应的，他们的思想远没有后世人那么复杂。

三国时代的人性格来来去去就那么几种类型，价值取向类型也很少，而且有忠君思想的人占了大多数，这为研究工作带来了便利。

用通俗的话来说，这个世界大部分的人心眼比较少，心思比较单纯。当然，只能说大部分，也有那么小部分人心眼之多、心思之复杂足可以流传千古，这些人就是所谓的智者，或者叫谋士。

代表人物就是诸葛亮、司马懿、庞统、陆逊、贾诩、许攸、荀攸、郭嘉、陈宫等等，排名不分先后，还有一些没有列出来，这些人的智谋故事都是流传千古的，可见他们的智慧在历史上也是可以占一席之位的。

好了，不说那么复杂了，言归正传，还是说回曹馥的问题，曹馥性格较为耿直，不贪钱财美色，对曹魏很忠心，而且作战勇猛悍不畏死。对这种人用威逼利诱的方法是无法奏效的，送钱财、送美女、送官位这些手段对于他这种性格的人不但起不到作用，可能还会有反效果。

曹操当年就是不懂得心理学，送这些阿堵物给关公，想靠这些物质上的东西收买关公，奈何关公是位“义士”，十分之讲义气，对这些物质上的东西根本不屑一顾，所以曹操始终无法收服关公的心，最后关公还是挂印而去，然后过五关斩六将，千里走单骑去找他的刘备哥哥。

曹馥的情况和关公有点像，但又不完全一样，毕竟每个人都是一个独立个体，每个人在这个世界上都是独一无二的，不可能存在一模一样的个体。但是，他们虽然不完全一样，却有很多地方有共同点。

例如，他们都比较讲究“义”，用时髦的话来说就是，他们都比较阳光，性格上比较正能量。

对付这一类的人，可以用差不多的方法，那就是要以“大义”