第67章 生辰八字之天干(1/2)

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第67章 生辰八字之天干

顾飞和李慕菊再次去逛街。依然是那热闹的算命一条街。为啥要去哪里呢？因为上次李慕菊听顾飞批了一个八字，准确率很高，就让顾飞给自己算。顾飞以修行人不算八字为由推脱了，李慕菊突然对八字产生了很大的兴趣，就缠着顾飞教她，顾飞想了想，上次在算命一条街自己露了一手，那个知命斋的老板很热情，不如去他那，他那里有很多现成的案例。

就这样两人一路聊天，不知不觉的就走到地方。

知命斋里就只有上回那个老先生在那，看到顾飞来了，特别高兴，忙着端茶倒水。

顾飞说道“上次走的匆忙，还没有介绍，我叫顾飞，这位是我同学李慕菊。”

老先生忙到“幸会，幸会，老朽痴长了几岁，姓洪名发。”

顾飞笑道“洪发，好名字啊，祝贺老先生的命馆生意兴隆。”

老先生叹道“别提了，我学艺不精，很少人来我这里看，还生意兴隆，生意萧条还差不多。”

顾飞道“既然这样，我们不如探讨一下八字吧。从最基础的地方开始探讨，我这个同学也想学一学。”

老先生说道“你的八字水平远远超过我，还是你来讲吧，我当听众。”

顾飞笑道“洪先生客气了。那我就献丑了。所谓八字其实就是指一个人出生的年，月，日，时。过去古人发明了天干地支记年法。所谓十天干是指甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。这个10天干其实就是五行的阴阳划分。甲是阳木，乙是阴木。丙是阳火，丁是阴火。戊是阳土，己是阴土。庚是阳金，辛是阴金。壬是阳水，癸是**。以五行，每一行来划分出阴阳，代表天干，也代表就是天地所有物质的基本构成。天干之间的关系也是按照，五行相生相克的原则来进行的。

不过，天干之间会出现合化关系，指特定的两个天干在一起会出现不同的五行合化。

甲己化土正中合，稼穑一带绕栋歌；

乙庚从革化金相，丙辛润下水成河；

丁壬化木自成林，戊癸南方火焰多；

天盘合得秀气在，地盘局里lùn_gōng德。

轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。

甲己化土。根据前述约定，甲为阳木，己为阴土。则甲己合化之物构为木上土下。且阳木为生活之木，阴土为寂死之土。则知在上之木，应为有生命之木，此木有保护水土之力，则其下之土为不易流失之土。所以，其物象为：土上生长活木稼穑。众所周知：古谚云“叶落归根”。则土上之木生生死死，岁岁枯荣，归根之叶渐腐为土，枯死之枝干也渐腐为土。

乙庚化金。乙为阴木，庚为阳金。由乙庚合化之物构为金上木下。且阳金为生活之金，阴木为寂死之木。此木被金，且上金又具活动之象，则使我们很容易想到：熔岩覆盖了森林，又经历古不息的沉积活动，则地下之木化而为石即金。生成现今我们所使用的煤炭。

丙辛化水。丙为阳火，辛为阴金，则丙辛合化之物构为火上金下。且阳火为生活之火，阴金为死寂之金。此金被火，使人们很容易想象得到：岩石为火锻炼化而为水，如钢水、铁水等类。现代科学的研究成果显示，任何物质在高温下都是可以融化为水的。

丁壬化木。丁为阴火，壬为阳水。则丁壬合化之物构为水上火下。且阳水为生活之水，阴火为死寂之火。此水具流动之象，此火具不动之象。则使人很容易联想到，具有适宜温度的流动的水。现代科学的研究表明：其中必然生长植物乃至动物。因此，丁壬合化必指动植物之繁衍生息。是为丁壬化木。难怪古人称丁人合化为淫合。

现代天体物理学的研究认为，宇宙中任何某一星球上，存在生命的充分必要条件是：川流不息的水——阳水，适宜的温度——阴火。

戊癸化火。戊为阳土，癸为**。则戊癸合化之物构为土上水下。且阳土为生活之土，**为死寂之水。此水被土，土动水静，则很容易使人联想到现代科学关于活火山的描述，熔岩沉埋地下，历久不动——寂水为阴。地壳覆盖岩浆常升常降，终于有一天，岩浆冲破某一处地壳，喷涌而出——火山喷发——化火。

为了让你们能理解天干化合，我结合自然界的一些现象来说明。为什么两个不相干的天干五行，会转化为另一种五行。这就是十天干隐藏的奥秘。过去古人用来纪年的天干地支不是随便选取的，而是隐藏着宇宙中极大奥秘。通过天干合地支来阐述天地的种种现象和规律。

李慕菊听呆了，被认为迷信的八字里还有这些精彩的内容，里面果然是奥秘无穷啊。

洪老先生叹道“学八字那么多年，头一次听人说，八字天干合化还可以这样解释。”

顾飞笑道“天干我认为代表门户，代表一个总纲。而天干的合化就是万物变化的总纲描述出来。其实天干地支并不是仅仅用到生辰八字上的，还有很多术数都用到天干地支的。”

李慕菊在旁边喃喃道“天地总纲？既然天干的合化代表的是天地之间变化的总纲，那地支的之间的变化，岂不是意味着发生这个变化的具体过程？”

顾飞竖起大拇指道“你果然悟性很好。十二地支是指在天地变化的总纲下，一步步是如何发生变化的，如何具体转变的。