第一二一章 拔草除根以绝后患(2/4)

“哈哈，我莽叔和你置叔，就在南都等着柯儿了，现下这水路交通方便多了，这部族之地，除了北防，我姒莽都是一日即可到达，大家今后可要多走动啊，哈哈哈！”莽叔看着我，不无自豪的大声说道。

“这莽督一说起战船航运的物事，柯儿，你谦叔我可就待不住了。这国族的大河航运，我们内防部落可是关键之地，我这就先告辞了，不过，今后大家从我姜谦之地路过，可别忘了跟我打声招呼啊，后会有期，别过了。”说着，谦叔带着他的军壮们，向着西山的方向疾驶而去。

“也罢，柯儿，置叔我也就此别过了，莽督我们走吧。”

我看着大家都是轻松愉快的心情，一个个的离去了，就好像邻里串门一样。是啊，有了这水路交通的便捷之法，国族各部落的距离一下子就给拉进了，自然，离别的依稀之情，也就荡然无存了。

“柯儿，跟着撅叔，我们先回返东防部落吧，你典娘还准备着大胜归来的欢宴呐。”撅叔笑呵呵的看着我，说道。

“撅叔，柯儿还是先掩埋了这位，舍身相救于我的军壮遗体，再走吧。”我不无悲伤的沉声说道。

撅叔听闻后，默默地点头，随即吩咐军壮们，就在这下寨之地，溪流之畔，掩埋烈士的忠骨，我取过一块木牌，用烧红的碳条，在上面烫烙着我的无限哀思。

‘无名烈士之墓’几个带着黑色硝烟的风骨字迹，常存在了这五峰山的交通要道口，就让这英烈的忠魂，长远的守望着我们的故土吧。

我无声的走到溪流边，仔细的清洗着满是硝烟的颜面，然后，郑重其事的来到烈士的墓前，深深的鞠了三个躬。嘴里喃喃自语到：“为了我柯儿，英勇献身的烈士啊，我一定会常来看你的，柯儿有事，先走了。”说着，我用手捧起一把土，慢慢的撒在了烈士的封土堆上，缓缓地转过身来，看着都以敬佩的目光，注视着我的军壮们，大声说道：“我们国族的每一指山河田川，都是英烈们用鲜血和生命换来的，我们只有尽心的守护好这里的每一草一木，才对得起逝去的先烈们。好了，焚烧掉敌贼的尸体，取下司马缶的首级，压着大农办，快马送往国都去吧。”说完，我走下山坡，跨上骏马，与猎头他们一一作别，向着东防之地，缓缓驶去。

“哎呀，这大统领可真是个重情义的人啊。”“这次我们算是跟对人了。”“你看他，对一个军壮都这么惦记，跟着他还能有错嘛。”身后，不时传来猎二营军壮们的议论声。

领袖最需要的是什么？不就是人心啊！‘得民心者得天下’，这可是流传到后世，千古不变的至理名言。

“柯儿，撅叔我算是看出来了，你这注重道义的规制，才是我们燧明国的立国这本。只要我们凝聚了人心，对付任何敌贼，我们都没有必要担惊受怕，你撅叔我说的对吧？”

“撅叔你说的很对，这也是洪爷爷在萯山之上，耳提面命给柯儿的立国之道。不过，洪爷爷还说了另一句治国之道，那就是要惩恶扬善！我们今日的围剿，正是在践行着洪爷爷的主张。洪爷爷，我柯儿用实际行动履行了我在萯山之上，对您的承诺。”我骑在马上，手牵着缰绳，信息百倍的直视着前方。

“这位姜撅我从未谋面的老爷子，真是不一般呐。早知如此，当初就应该推举他继承国监的大位了。嗨！那时候我们都不了解老爷子，也就没有听从国主的劝导，现下想起来，还真有些后悔啊。”撅叔不无自责的说道。

是啊，洪爷爷能是一般人吗？这可是《山海经》中有名有姓的山神——武罗啊！上古之‘武’字泛指征伐而一统江山之术，能够网罗在一个‘武’字之下的大神，堪比三皇五帝啊！难怪后世的老子，在这一带方圆百里之地修炼，最终著就了流传千古的《道德经》。

何为修炼，说白了，就是潜心苦读和反复琢么而已，苦读什么？这里必有上古先贤的不世思想，而这惊天地，泣鬼神的鬼神之祖——武罗的治世之说，则必然是老子苦读之中，不二的选择。何为‘鬼’？鬼者道也！也就是有思想办法之人。想象一下，后世春秋战国时期著名的思想家、军事战略家——鬼谷子，不就是鬼道之学的衣钵传人嘛。

再看看隐居山中，一身豹皮裹身的洪爷爷，在《山海经》中的记述，那是多么传神啊！如果细数起来，我们中华民族的先贤大圣，岂止是三皇五帝，还有千千万万的圣人先贤，一直在隐姓埋名的支撑着，我们中华大地之上文明的曙光。

如果没有熏池爷爷隐居山中，潜心钻研这长生之术，哪来的百草之药效。为此，老仙翁因汞中毒，而付出了生命。

是啊，这位中华先民气象学的鼻祖——泰逢仙翁，对天气的阴晴雨雪可谓了如指掌，都被《山海经》传说成了出入有光，神动天地的吉祥之神。是啊，在这农耕靠天吃饭的年代里，还能有谁比洞察天候的泰逢仙翁，更能给族人带来丰收吉祥的物事呢？甚至连经常系在老仙翁腰间的虎尾长毛掸子，都被形容成人身虎尾了，那是虎尾吗？不，那是虎威！

要柯儿我说，这《山海经》通篇看来可谓离奇古怪，但是，在其字里行间之中，不知孕育着多少中华民族的文明之火