第164章 161(3/4)

如此，还直截了当的拒绝了和英国贸易的请求中国拥有大量的白银，如果那个时候致力于发展军事工业，组建一支现代化军队，相信没有人可以侵犯中国”苗烧水说：“我前面已经说了，那个时候的中国，传统的余韵还在，虽然它已经死了很久”

乔治说：“死了的东西还能有那么大的影响？”苗烧水说：“阿城说过了，文治提倡的是什么？是礼仪？古人发明礼仪，是为了让人们从野蛮蒙昧的时代中挣脱出来，可随着时间的流逝，礼仪会发生异化，从而使得礼仪本身变成了一种野蛮的东西比方说过去村子里，男女之间是可以乱来的，这样乱来会很容易导致人与人之间的冲突，有的是男人为争夺女人而发生斗殴，有的是女人为争夺男人而发生冲突，或者男人为争夺男人而发生冲突，亦或是女人为争夺女人而引发斗殴，再或者一男一女为争夺另一个人的爱而发生冲突如果我们假定过去无论人们的私生活有多么混乱也不发生冲突，每个人都有与别人分享伴侣的极高觉悟，这样还是有危险的，因为你很难搞清楚下一代究竟是谁的，假定每个人都愿意那别人家的孩子当自己家的孩子那样去养活，可下一代在寻找伴侣的时候会面临的风险，他们不能分辨自己跟谁是血亲，如果碰巧娶了自己的血亲，那就麻烦了假定这种巧合不会发生，这种极不自律的生活方式也会不利于人的身心健康，如果社会上许多人的身心健康出问题，社会也就会出问题所以制定礼仪规范人们的行为是很有必要的道家主张，人们不应该人为的制定礼仪来约束人们的行为，大家根据自然法生活，岂不是好它就是让人们维持一般生物的生活状态，这当然也是一种选择不过人毕竟是群居动物，大家在一起生活，没有相应的规则就会出问题当然制定规则的人也应该明白，人为的礼仪不应该与自然法发生抵触，当礼仪违反了自然法的精神，这样的礼仪必须加以修改，一期能够符合自然法的要求”

乔治听得直抓头皮，苗烧水说：“这样说礼仪不总是按照自然法的要求在走，它会随着之间的推移，逐渐脱离自然法的轨道，走上抑制乃至反制自然法的道路制定礼仪，是要人们敬畏生命、珍爱生命，可礼仪和教化在渐渐变成了吃人的礼教”乔治说：“我大致明白你的意思了，就是原来搞出来试图造福社会的东西，变成了戕害生命的东西”苗烧水说：“宋朝的时候，礼教的异化越来越严重，明朝中期的时候，因为心学的兴起，一度抑制了这种异化的过程，但是时间不长，心学遭到了打压，异化的过程从此一发而不可收到了晚清的时候，这种异化已经到了骇人听闻的地步，清亡之后，这种异化非但没有结束，反而变本加厉中国有一个很有名的演员叫严凤英，她早年间因为从艺，差点被亲属绑上大石头沉到水底”

乔治吓得脸色发白说：“这也太惊悚了”苗烧水说：“文治是什么，就是要消除人们身上的戾气，增长人们体内的和气，学会用平和的心态生活要想做得这些，就必须革除社会上那些不公正的东西，创造条件让大家发挥自己的才干，凭借自己贡献赢得别人的尊重消除歧视，去关怀那些遭遇不幸的人，惩戒那些犯错误的人，帮助他们克服生活中遇得到的困难，让他们有条件通过奋斗赢得幸福的生活”乔治说：“这不是官员能够单独完成的任务，还需要学者和神职人员的配合”

苗烧水说：“在中国文明异化的进程是被西学的渗透给阻断了，西方在社会学方面的研究早就远了我们，西方在这方面的认识符合自然法的精神”乔治说：“宋朝开始，汉民族的尚武精神不见了，男权却变得日益稳固，因为男权的压抑，女性开始了漫长的缠足之旅，这个举动严重的伤害了人性，破坏了自然所赋予的美但是日本、韩国等效法中华文明的国家为什么没有吸收缠足的传统呢？”苗烧水说：“日本主要是学习中国的唐朝，唐以后的东西，它是不怎么感兴趣的韩国为什么没有学，这个我不大清楚”外面已经夜色朦胧，古堡里面显得有点冷，乔治嘱咐仆人烤面包、热牛奶，没一会儿面包和牛奶都被端了上来，他们一边吃刚烤好的鲜面包，一边又喝着刚热好的鲜牛奶，倒也十分别致乔治说：“你怎么看后来中国与日本国之间的冲突？”

苗烧水说：“日本人一直再做一个梦，就是自己有一天能够打败那个巨人，然后控制那里的人民，享受那里的财富第一次远征发生在唐朝，他们失败了，他们开始学习中国第二次他们又失败了，但是他们并不服气第三次他们胜利了，因为他们学习了比中国还要先进的文明，但是他们没能征服这个国家，那个时候日本已经疯掉了，他们妄想依靠德日意区区三国之力就征服全世界，这是不可能的有一个国家雄踞北美，它虎视眈眈，坐等天下出事，等事情闹到不可收拾的地步，它站出来指挥大家去拯救世界日本又一次看到了比自己还要强大的力量，它紧紧的贴着美国，因为只要紧贴美国，就可以尽可能的减少国际社会对它的惩罚”

乔治说：“你对中日冲突的过程中贵国的表现怎么看？”苗烧水说：“可以这样说，从清朝开国伊始，这个国家就面临着一种巨大的耻辱因为一直被视为主流的汉文化受到了极大的打压，皇帝强行改造了这个国家的主流文化，从而加它的异化进程当这个国