第66章 度思节之三(4/5)

不曾爱过，畏惧付出受伤，不过意味着，没有真正拥有过它罢了。所以无论有着怎样的结局，能够遇到值得倾其所有去爱的人，本身便是一件极其幸运的事情。

即便是，你我立于忘川彼岸，于千万人中孤鸿一瞥，注定无缘。那暖了彼此双眸的点点热度，便已足够……

一步一步走向恋人，始终无悔的白衣女子立于男子数步之遥处，点步扬袖，色彩夺目的长绫在空中划过优雅弧度，缓缓落于男子手中，男子握住彩绫，左手和扇而舞，曲风渐变明快，温柔的嗓音与低沉的男声相合。

“昨日不可再，明日未可知。

煌煌度思夜，勿负此良宵。”

歌毕，急促而热烈的鼓声响起，少女随着欢乐的曲风舞步渐变热烈，手中长绫宛若流光舞动，与男子矜持而韵味十足的扇舞相合，转眼便将众人带出凄清冷寂的念思，重回繁华。

抛却过往悲伤，莫叹相逢一瞬，勿负今夜良宵！这是今晚的献节祭舞告诉众人的信息。

华丽的舞姿在突然一声行板响起后截然而止，就当众人仍未回味时，女子长绫突然直直抛向观众席旁左边，男子手中白扇亦摊开犹如白鸽，直接越过观众席往右侧而去。

啪！同时触到硬物的扇子和长绫刚落地，突然场地两侧变得灯火通明，原本封闭的木板渐渐移开，竟是一个个古代祭典时特有的流动摊位，摆着有着浓重节日气氛的摊位提供不同口味的小吃还有游戏，摊主们正殷勤地向众人招手，戴着狐狸面具作为主持人的浅草瞳和数名队员不知合时已经立于台上，抽奖箱和精美的奖品摆在场地中央，朝众人躬身行礼。

“朽木队长，一起点吧。”朝身旁的男子略略颔首，蓝染等着朽木白哉同样接过队员递上的燃香后，一起点燃浅草瞳安排的另一枚小型烟火。金色烟火照亮整个天际，宣告度思游园会正式开始，得到信号的志波海燕即刻让队员点燃准备好的高空烟火，顿时，墨蓝色天幕上耀眼的焰火犹如争妍斗艳的百花怒放，令人目不暇接，好一个火树银花不夜天！

望着远处台上那抹小小身影，在余光看到身旁那抹冷清墨玉渐染暖色后，厚实的唇勾起一抹笑意。

风起岂无信，聚散自有缘。

既得生逢君，何叹花期短。

昨日不可再，明日未可知。

煌煌度思夜，勿负此良宵。

浅草，你是想借此告知朽木，即便极短相逢，能在漫长一生中遇到值得所爱的人，其实本身便是一种幸福，要带着笑意去感恩怀念，而非惆怅缘分淡薄，随缘流心，不虚度自身岁月么。

定定看着台上带着狐狸面具招待着客人抽奖的娇小身影，棕色双眸染上笑意。恐怕这才是她本次如此大动干戈的原因，不是为了某人番队的利益，不是为了和某人过个不一样的节日，布置这偌大的舞台，竟只为了达到着单纯得不能再单纯的目的。

为了解开某人的心结，便将所有人，包括自己，都拉进来，当了这舞台中的一角。

浅草，你还真是个，有趣得紧的女人……

作者有话要说：于是，捉虫，顺便修改了一些句子~~~

以下是某玊的碎碎念，大家可以无视~~~

orz，我知道错了，tat，我好端端原创个什么节日，结果到了最后，俺不但要包场地设计，舞蹈设计，还要顺便兼职写诗，因为除了自己写，我实在想不出有什么诗句会跟这个从某玊脑袋里蹦出来的节日有任何关系，orz。

于是此处声明

未春花先败，独留枝凭风。

十年葬落英，不复得君颜。

执扇素孤身，会梦问归期。

煌煌度思夜，生死何两隔。

风起岂无信，聚散自有缘。

既得生逢君，何叹花期短。

昨日不可再，明日未可知。

煌煌度思夜，勿负此良宵。

这两首都是俺自己写的，大家高抬贵手，不要去看平仄，因为那种东西它不存在啊不存在，全是某玊抽风挤出来应景的东西，大家看看也就算了，别放在心里……把它忘了吧忘了吧忘了吧~~~

关于本次度思节某玊瞎编舞蹈的参考资料如下：（此资料源自bd大婶，原谅俺日本历史无能，有错误之处请大家54……）

8世纪时，舞乐、散乐等舞蹈从中国大陆传来日本。舞乐的动作比较开放，双手向外展开或高高举起，后来发展成为宫廷舞蹈流传至今。而散乐则是编入了模仿、杂技等内容的艺能，但在10世纪中叶，宫廷中不再演散乐，于是，散乐开始流传于民间，通称为猿乐。渐渐地，猿乐获得发展，到14世纪中叶，出现了有台词的舞剧——能（也称为猿乐能）。能是一种非常出色的舞蹈，其特征是演员带面具，舞蹈时注重内心表现，动作极为克制。

同时，日本也有受佛教影响的舞蹈，始于10世纪后期至11世纪的念佛舞就是一种安魂的宗教舞蹈，15世纪出现的fēng_liú舞亦属此类，这是一种独出心裁的、服饰华丽的舞蹈。后来，舞蹈逐渐分化为两类，一是如盂兰盆舞之类的大众性舞蹈，另一类是观赏性舞蹈，即掌握特定舞蹈艺能的表演者所进行的舞蹈表演。

17世纪初，fēng_liú舞渐渐发展成为歌舞伎舞。从以出云之阿国（人名）为代表的女歌舞伎到以男性少年为表演者的若从歌舞伎，不久又到了野狼歌舞伎（演员均为男性成年人）时代，这时