妖话：蛟(1/2)

蛟是古代汉族传说中能发水的龙，由于蛟龙常被人们目击，而广为人知，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。

隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。

1.简介

蛟一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。

在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。

关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。

2.蛟的外形

蛟与龙非常相似，一般全长三米左右，个头大的宽度超过几米。

模样很像龙，但角很短，甚至没有。

蛟的颈子有着白色的花纹，而且背上有蓝色的花纹，胸是赭色，身体两肢像锦锻一样有五彩的色泽。有四只脚，为了划水前端就像很宽的桨一样，尾巴尖上有着坚硬的肉刺，蛟眼睛上眉部份，有突起的肉块在眼睛之间交叉，所以才会称为“蛟”。

蛟常常会为了湖泊等地的控制权而进行争夺，强大的蛟龙能够夺得住起来较舒服的湖泊，而弱小的蛟则只能住在细小的池塘或者河流里，蛟龙常常会咬鱼，令渔民损失惨重，不过，传说只要把一只鳖放在鱼群，就不会有蛟龙来了。蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年后，就能够羽化成为龙升天而去，但也不是所有的蛟龙都能升天，其中也有一些流进了海里，成为龙王的部下，被迫过着不自由的宫廷生活。

龙是一种神物，蛟是一种动物，又称地隐。

1、尾巴不同。

蛟的尾巴光秃秃的。与蛇的尾巴根本就没有区别。相传，一只老虎到思州一个水潭饮水，潭中的蛟龙(大概是龙的模糊集合对象之一湾鳄吧)认为这只虎侵犯了自己的领地，就跳出水面与虎搏战，结果渴虎不敌饿蛟，被“尾而食之”，即用尾巴击昏缠起吞吃了。苏东坡据此作诗道：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”。

2、爪子。龙有两对爪子，但是蛟却只有一对爪子。

3、角蛟头上无角，或只有一直角。蛟龙的角是直而短，没有分岔，不像龙。龙是两只分叉的。

4、龙的眼睛是鼓出来的。而蛟龙则不是那样。

5、蛟是水龙，被认为是主江河的。而龙是通称，如果有特指，应该是翻腾在云里，负责主雨的。

3蛟原型考据

古人所说的蛟应是在综合鳄鱼、大鱼、蟒蛇、牛等动物特点的基础上组合而成的一种具有神化色彩的动物。许慎《说文解字》卷十三云：“蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置苟水中即蛟。”三国时训话学家张揖在《广雅》卷十中说蛟云：“蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠矍，似蜥蜴而大身，有甲皮，可作鼓。”晋郭璞《山海经传》对“虎蛟”的解释是“蛟似蛇，四足龙属，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔”(《山海经·南山经》)。郭璞不仅从形态学的角度对蛟做了一番描绘，还谈到其药用价值。而唐代经学大师颜师古在《汉书注》卷五七中引郭璞对蛟所做的另一更为详细的解释是：“其状云似蛇，而四脚细颈，颈有白婴，大者数围，卵生子如一二解瓮，能吞人也。”[2]

蛟的体形兼具鱼、蛇之形，正所谓“鱼身而蛇尾”，且拥有四足;其二，蛟为性情暴烈的食肉动物，攻击性强。这两大特点，不禁使人联想到另一水中猛兽—鳄鱼。而宋代文人彭乘在《墨客挥犀》卷三中对蛟的形态、生活习性及危害性的生动描述，则为这一猜想提供了又‘佐证：“蛟之状如蛇，其首如虎，长者数丈。多居溪潭石穴，声如牛鸣。岸行或溪行者，时遭其害。见人先腥涎绕之，即于腰下吮其血，血尽乃止。”有学者认为“两项对照，蛟龙特征与鳄鱼一一对应，可见古人视鳄为蛟龙，蛟龙是以鳄鱼为原型的神灵。蛟的部分特征与鳄鱼的特征相对应，但是我们不能就此妄下断言说蛟就是鳄鱼，很多学者把二者等同起来，这是不正确的，我们只能说蛟是以鳄鱼为原型而虚构出来的。但根据此点蛟很可能是史前沧龙。

对于“蛟为鳄鱼”这一观点最早提出质疑的人是颜师古。他在《汉书注》中对张揖关于蛟的解释提出异议：“张说蛟者是鲛鱼，非蛟龙之蛟也。”那么，鲛鱼到底是何鱼种？汉代淮南王刘安在《淮南鸿烈解》中对蛟做了最早的注释，他说：“鱼二千斤为蛟。”从体形上而言，蛟鱼应是一庞然大物。另外，蛟鱼还具备一定的攻击能力。因而，秦时山东琅娜术士徐市等人也才会以鲛鱼为借口，搪塞其不能完成替秦始皇登蓬莱仙岛求取长生不老药的罪责。《史记·秦始皇本纪》记载此事云：“方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射者与俱，见则以连弩射之。”，而急求长生之术的秦始皇对徐市的谎言也不能释怀，以至于晚上“梦与海神战，如人状”。负责为其解梦的博士曰：“水神不可