6.烈山神农(2/3)

任姒再拜，果然，第二日便有山上生灵为其送食而来，任姒再不担忧食物来源，部落中人得知仙长收下任姒腹中之子后，便将任姒请回部落居住不提。

须弥山问道宫内，接引问道：“师弟为何不把地皇收为我西方佛门，却让地皇拜入太清门下。”

准提笑道：“呵呵，我等前番收伏羲为门下，乃是因为太清圣人允诺女娲娘娘，且伏羲证道所需的河图洛书落到我等手中，我等可以放开手脚，肆意施为。如今天皇已定，我等要是再度出手，怕是有干涉人族之嫌。太清圣人执掌人教，人族如今已经是人教禁脔，我等现在无需和太清圣人正面冲突。”

接引闻言一顿，点了点头，显然知道太清圣人远非表面看上去的清静无为，反而是那种锱铢必较之人，于是也就熄了收地皇入西方佛门的念头。

三年后，任姒果然生下一子，取名烈山，这烈山氏出生之时有那火红云霞宝光护佑，金龙玉凤相合。并不比那伏羲出生之时的异象相差分毫，更特别的是这烈山氏天生有一水晶肚，可透视五脏六腑之中一股氤氲之气纠结盘旋不定，即食何物，当真历历在目。出生后，三天便能说话，五天就能走路。族人大惊，疑为妖孽，但玄都法师既然收为徒，又有族中长者为其讲述伏羲出生之事，便安心下来，再无惊异。这日玄都法师便来道：“吾此来欲正式收烈山为徒。”

任姒又将烈山领出来，拜过玄都法师。转眼十几年，此时人族的主要食物来源是靠打猎捕鱼和采摘野果，但是随着部落的壮大，人数的不断增加，山里的野兽日益稀少，已经难以人族的基本需要了，饿死人的现象时有发生。

这日，玄都法师找来烈山，打出一道清气没入神农体内，扶起烈山后道：“你之所惑我已知道，难为你一片赤子之心，你便将此拿去种在地里，日后结出谷物自可保你族人吃食无忧！”

说罢，玄都法师从大袖之中取出一支五彩穗谷。烈山见那株五彩穗谷五彩光华闪耀，一种浓郁的说不出的香味从上飘来，心道此物定非凡品，当下跪下拜谢，接过了那株五彩九穗谷。

“多谢老师，弟子替我部落之人感谢老师大德！”

烈山回到部落，把九穗禾的种子小心剥下，种在土地之中，一夜过后，那块徒弟长出了五种植物，有过一夜，那五种植物全部成熟，烈山一一做了尝试，这些植物都可以实用。烈山十分欢喜，把这个发现告诉了自己部落的首领，那部落首领亲自实验，果真如烈山所言，便下令将五种植物在整个部落种植。从此有姜部落衣食无忧，再也没有出现饿死人的现象。

烈山开创了农业生产，但农业生产很依赖水，所以在缺水的地方，就以掘渠灌溉的办法来解决，神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。其中最有名的九井相连的水利灌溉技术。乃是将处于同一水道的九口井，掘通之后，九井相连，若汲取其中一井之水，其他八个井都会波动起来。以此相连灌溉。效率更佳。

在这个时期，粮食就是生命。所以随着五谷的普及种植，烈山部落迅速的发展了起来，人口剧增，烈山部落的开拓的疆域越来越广，影响越来越大，而随着五谷传播开来，四周的部落也受惠非浅，人皆赞烈山之五谷生产活命之恩。

后来上任部落首领年老，就由烈山担任了有姜部落首领的位置，因烈山神于农业，部落之人尊称烈山为神农。

神农的名声慢慢就传到了伏羲的耳朵里。伏羲即将功德圆满，知道了神农的事迹后，就派人把神农招来，亲自询问了五谷种法，伏羲发现神农不但发明农具以木制耒，教民稼穑饲养还发明了制陶纺织，是大贤。伏羲就打算把人族之主之位传与神农。

伏羲把传位之事告诉神农。神农道：“伏羲大人为人族共主多年，人族在大人的带领下日益兴盛，我何德何能可担当此大任。再说，伏羲大人正当壮年，为何不再为人族多造福几年，我愿辅佐大人，这人族共主之位还是伏羲大人继续担任为好。”

伏羲笑道：“贤弟不必妄自菲薄，你为人族共主乃是天意，我已功德圆满，贤弟不必推辞了。”

当下，伏羲便准备将神农请去陈都，要将人族共主之位传于神农，神农也不推辞，辞别家人，与伏羲一起去了。

到陈都后，神农作为伏羲的助手，处理政务井井有条，一些困难的事情也很好的解决了，慢慢的伏羲便将所有的事都交给神农处理。

这一日，伏羲感到时机将至，于是准备举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，本来伏羲不想劳动众人，然这些年来伏羲为人族确是尽心尽力造福亿万人族百姓，洪荒人族闻得伏羲接位大典皆不远万里前来参拜。无奈陈都之中无法容纳众人，伏羲便将大典之处设于泰山之上，然就是这样也掩不住千万人族前来朝拜。

共主交接之日，伏羲、神农一起登上泰山之上，俯仰洪荒人族，只见那人族之中哭声连片，大呼共主伏羲仁德。生生不舍之情确是令伏羲感动不已留下眼泪，然天定如此无法改变。伏羲要将共主之位禅让神农，确是人族大事，必先告暨苍天，需请那诸天圣人前来观摩。

待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，不一会只见天