第三卷《大鹏八部反腐之声》前言:(1/2)

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《天龙八部与大鹏八部》

《天龙八部》以天和龙为首，其余六部则是一、天。二、龙。三、夜叉。四、干阔婆：香神或乐神。五、阿修罗。六、迦楼罗：金翅鸟）。七、紧那罗、非人、歌人）。

八、摩喉罗伽、大蟒神）。神怪，故事情节均以古代传说。而《大鹏八部》虽中以刺猬为笔名，但是天是没有宇宙大，故改为《大鹏八部》。所谓之八部即：犯、状、法、工、农、商、学、兵，其故事完全来自现代真实故事。

作者笔名原是刺猬，虽然它满身长刺，和遇敌后发放出的骚臭气，是为了自保防身而已，对人类并无伤害。刺猬这个笔名让人会有误解，尤其是根据作品好比其满身是刺，吹毛求疵到处告状，甚至抱有敌意的对待作者的评价就太不公平有些偏颇了。所谓的刺：一是补鄄物，完全来源于自保的武器，二是国家的法律，无产阶级专政的工具，两者必须统一方能有人间的立锥之地。

要是用“大鹏金翅鸟”作为笔名，又好比是天龙八部中的迦楼罗了，古代岳飞乃大鹏金翅鸟也，自己与民族英雄媲美有些太牵强了。如果人们认为刺猬的名称不好，那可以改名，例如“天龙八部”作者的笔名是金庸，那“真假知青”在文笔上金庸的作品可称之为祖师爷，未必能收下这个徒子徒孙？“真假知青”作者渴望向天下文人作者求助，根据作品中的：犯、状、法、工、农、商、学、兵的人生八部给予修正、指教、支持，因为它是当今实实在在的作品。在此谢谢！

在《反腐之殇》中又有八部即：真、善、美、忠与：假、恶、丑、奸，也算是《反腐八部》吧。总之，自中国文化几千年历史以来，作者首先把《精忠报国》的岳飞作为反**斗争，其目的就是要人们不要忘记千古的罪人像秦桧夫妇这样的历史恶人。其实在每一个人的人生中都是在《大鹏八部反腐斗争》中生存。

天蓬元帅的婚姻悲剧：天鹏乃天蓬“鹏”元帅猪八戒也，在天宫以上因自恋调戏嫦娥被打入人间，在西游记中从高老庄见义勇为出现，为保护高翠兰一家可谓尽心尽力。是高员外夫妇相中主动为女提亲婚配，然而在婚礼席间吃酒过多，原形鄙陋彰显其丑貌嘴脸。由于高家忘恩负义以相貌取人悔婚在先，迫使天篷携翠兰阁楼反思也在情理之中。

八月十五中秋月是全家团聚的节日，传说古时候，天上出现了十个太阳给人间造成了灾难。嫦娥的丈夫后弈，力大无穷射下了九个太阳，解救了天下人间灾难，剩下的一个太阳向后弈苦苦求饶。还是天神给了后弈一包可以升天仙药以示奖励，后弈为了人间生灵留下那唯一的太阳，但是他对嫦娥的爱天地可见，他把升天仙药交给嫦娥以示倾心。后弈的徒弟遂蒙起了贪念，背着师傅要嫦娥交出仙药私欲，迫使嫦娥自饮仙药而升天。

她留恋后弈在离地球最近的月亮上渴望还能见到后弈，月亮是那么的无情却躲着后弈，只有在八月十五的月亮才是那么的圆似乎让俩人相见。后人才以八月十五中秋节团聚家人予以怀念。

天蓬元帅是真心或调戏嫦娥另当别论，苗条淑女君子好逑也无可厚非，那玉皇大帝不也有王母娘娘妻室和七仙美女的后裔吗？对于天蓬元帅从天堂已被打入下界人间，而为什还要变成猪头凡胎？导致断送他私欲之情？

孙悟空以神通降服猪八戒，居然以其人之道还治其人之身，化身翠兰美女勾引戏弄，可怜的八戒背媳妇却变为大山压顶被迫放弃婚姻的悲剧。从此八戒从戎入伍保护唐僧去西天取经，一路之上与妖魔鬼怪奋力拼斗，历经九九八十一难，最终师徒修身正果化为金身，可谓也是为国为民吧？

古语言“丑妻近地家中宝”，为什么不能“丑男近地家中宝呢？”。而当代的青年重视追求帅男美女的情理无可厚非，这里所说的“丑、帅、美”并不单纯取材个人的相貌如何，没钱、没车、没楼也可谓是丑吧。

而像猪八戒和高翠兰的失败婚姻也不乏有之，更有甚者，有些纸醉金迷的时尚婚姻；要楼、要车、要三金、要体面是先决条件，所谓裸婚几乎是梦寐以求少之甚少。

像天仙配中七仙女与董永的真挚爱情，像梁山伯与祝英台的婚恋都是以悲剧告终，那不是作者手笔的残酷，而是教育人们对他们难能可贵爱情的怀念与传承。

盛雅琴只在人生中挣扎着活了二十九岁，是谁夺去了她那年轻而又美丽的宝贵生命？除去运动就是丧失天沦的罪恶，而那些并不是她的错，大鹏的高度自尊也无意识成为扼杀她生命的推手。

西游记中猪八戒与高翠兰已经拜堂成亲，从现代讲可称为合法夫妻，但是在新老西游记或后记中再也没提高翠兰的人生。有可能是因为猪八戒当了和尚，社会制度的约束不便再描述她的后来，因为那会给社会或封建制度或神话故事造成影响，甚至也不会有一定的经济效益。现代的尤其有些是纪实报告作品，更像高翠兰一样被打入冷宫或地狱，因为实事求是的作品，有可能会有碰撞，特别是告状、上访的各种案例，哪怕是为了国家、军队利益的检举、揭发已经有了结果，也没有那些虚拟飘渺的武侠、鬼神仙道，把读者带入了极赋影响的科幻世界。

董存瑞、黄继光、王成“蒋庆泉”、张继辉等是解放战争和抗美