第一千三百二十二章 古代核战(2/3)

书中假说，疑是核武器的武器毁灭了印度上古时期的摩亨佐达罗城，从而导致印度河流域文明的衰亡。

摩诃婆罗多一译“玛哈帕腊达”，是古印度两大著名梵文史诗之一，另一部是《罗摩衍那》。这2套书目前都有翻译的，其中的摩诃婆罗多有翻译6本的，有翻译不同版本的，台湾的版本比较好一些。

摩诃婆罗多全长74000颂，这种计算单位名为“输洛迦”，是古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节，此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上最长的史诗之一，是《罗摩衍那》的四倍。

相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。

摩诃婆罗多对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。

“摩诃婆罗多”意思是“伟大的婆罗多王后裔”，摩诃是伟大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王后裔的故事，在古代印度以口头吟诵的方式创作流行，后来流传到亚洲各国如印尼、柬埔寨、泰国、老挝、缅甸、斯里兰卡等国度，是亚洲文化的远古源头之一。

印度教是世界主要宗教之一，要按人口来算它是世界第三大宗教，有大约十亿信徒，其中的九亿五百万居住在印度，仅次于拥有超过20亿信徒的基督宗教和15亿信徒的伊斯兰教。所有的印度教派别都以撰于公元前1500年的《吠陀经》作为经典教义。

在此之外，各派别还各自信奉其他不同的经文。“印度教”一词是19世纪时期的欧洲殖民者创造的。印度人自古以来则以多种名字来称呼自己的宗教。 如“永恒的达摩”、“吠陀信仰”，等等不少叫法

事实上，印度教不同教派教义的区别很大，甚至大于基督教、犹太教、伊斯兰教之间的差异。因此也有观点认为印度教不是一个单一的宗教，而是一族有一定共同点的宗教。

印度教是印度的传统宗教，与佛教也颇有渊源，它在约公元前2000年随着雅利安人进入印度而兴起的，起源于上古的原始崇拜和巫术。

一般认为，印度教源于古印度吠陀教及婆罗门教，大约在9世纪，印度史上著名的改革家商羯罗吸收了佛教和耆那教的某些教义，对婆罗门教进行改革而形成了印度教。

另一说法称，印度教是大约在公元前1500年至前600年间，逐渐演变成吠陀教，最后发展成婆罗门教，即今天的印度教。

印度教不是只分布于南亚，在东南亚信仰佛教与伊斯兰前也是官方信仰。所以你看到中国的信的佛教是某位尼泊尔王子搞的东西，当时也算印度那的，印度人本身信的是印度教。

东土大唐过去的人搬回来 搞一套东西来作为信仰，直到现在。

而原本的时空中，带有浓厚政治和经济色彩的少林还有各大寺院的主持，尤其某位叫释永信的大秃驴，开着豪车，拿着‘苹果’，耳带无线，满地球去开光搞钱，这难道就是佛门所谓的信仰现代化？

稍微对比一下，看看同时代的伊朗的哈梅内伊，人家那个精神领袖。中土佛门，从开始到现在，就对国家和民族没有一丝一毫的正面帮助，全都是祸国殃民之术。

既无益于国家和文明进步，本身的宗教信仰又是世俗得一塌糊涂，爱钱爱金，奢侈无度。也不知道秃驴们是如何普度众生的，貌似早期佛教并不要求剃度和素食，可见东传的到底是什么狗屁倒灶的信仰了。

佛教起源于印度教，这个不用去说，而最早时期的佛教改革了种姓制度，提倡众生平等，这也确实比当时的主流印度教要开明许多。

但实际上，种姓制度只是当时的政治需要，而不是《吠陀经》的宗旨，更不是印度教的宗旨。

印度教是一个包罗万象的综合体，既是一种宗教，也是一种信仰和生活方式。印度教认为，人类灵魂永存和万物有灵，并宣扬因果报应和人生轮回。 智能工厂1322

这个必须注明，佛教的轮回与印度教所描述的轮回并不是同同一回事儿。按中国话说得通俗一点，就是一定要听话，当个老实人办老实事。

在印度教看来，生命不是以生为始，以死告终，而是无穷无尽一系列生命之中的一个环节，每一段生命都是由前世的所为而限制和决定。

一个人的善良行为能使他升为婆罗门，邪恶行为则能令他堕为首陀罗、贱民甚至畜类。因此，个人必须通过修行和积累功德才能认知梵，与梵合一。“梵我合一”是印度教哲学理论的核心，更是印度教徒人生追求的最高目标。

第一卷还讲了镇群王举行蛇祭，解释了其中的动机，为什么想要消灭所有的蛇和为什么现在还有蛇存在。这个故事是一个**的故事，可能是来自吠陀。

吠陀又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。

广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵和奥义书。

但是根据连飞逸从古文会内部档案中查阅到一份秘密资料表