第112章 殖民观(2/2)

没想到的是，在距离虎飞岭还有五公里的临津江边，朴永烈遇到了郑世雄、金姝和柳莹。

金姝和柳莹是被郑世雄带出了封魂谷。

事实上，东学教前教主崔时亨早已觉察到了卢文俊的yin谋。

卢文俊身为军师，是东学教内仅次于崔时亨的二号人物。这十几年来，卢文俊为东学教的发展壮大出谋划策，颇有建树。

卢文俊既有才干，深得崔时亨的赏识。在东学教发展壮大的同时，卢文俊暗暗培植起自己的势力，对此，崔时亨早有觉察，但是，崔时亨不仅不予以制止，相反，还帮助卢文俊树立威望，很多事情，放手让卢文俊去做，任凭卢文俊把自己的党羽安插在东学教重要岗位上。

崔时亨这样做，是从东学教的长远发展考虑，卢文俊思维缜密，行事果断，据有相当的组织才能。崔时亨希望在他百年之后，卢文俊能够接替他担任东学教教主。

然而，近一年来，崔时亨发现，卢文俊有亲.i趋向，甚至，有迹象表明，他与i本人有联系。

东学教反朝廷，但更反对i本人。崔时亨早年曾游历i本，非常清楚东洋人的野心。他知道，i本人对朝鲜的态度，与大清国对朝鲜的态度截然不同。

大清国以天朝上国自居，数千年来，这个自诩为z帝国的国家，有着一种奇怪的世界观。中国的历朝历代，对周边国家的基本态度是“推行圣教，怀柔远方”。z帝国对邻国负有道义上的责任，这种道义责任体现为一种父亲般的关怀，这就如同一个家庭，大清国是父亲，周边的国家，朝鲜、越南、缅甸、琉球等等则是儿子。父亲乐于看到儿子分家单过，唯一的要求是，儿子必须对父亲保持尊敬，同时，父亲有责任按照他所信奉的道德观教育儿子。

按照这种家天下的世界观，朝鲜作为大清国的宗属国，它向大清国应尽的义务，就是隔三差五向身为父亲的大清国请安，除此之外，大清国不会向朝鲜提出任何要求，相反，每一次“请安“，也就是朝贡，大清国回馈给朝鲜的礼品，远远重于朝鲜的贡品。

这就如同现在，每逢周末，儿子携妻儿、带着些补品来看望二老，在二老家里狠狠搓上一顿，吃得越多，二老越高兴，而老一高兴，就把多年的积蓄拿出来交给儿子，说是给孙子补一补身子。儿子化了五百块给二老买些补品，回去的时候，却是带着二老五千块的回赠。

总之，大清国没有殖民概念，给大清国当宗属国，从来就是包赚不赔，而且，大清国从不过问朝鲜的内政，可是，朝鲜一旦被人欺负，大清国作为父亲，就要为儿子出头，气势汹汹地一把揪住对方：“你狗i的敢欺负我的儿子！”

如今的大清国江河i下，如同一位衰老的父亲，自顾不暇，看见儿子被人欺负，也帮不上什么大忙。但不管怎么说，总会嚷嚷几句，表示不满。

而i本人就不同了，i本是强盗！

在i本人的眼里，朝鲜富家人的儿子，是强盗打家劫舍的对象。

i本人要做的，是把朝鲜人赶出家门，强占朝鲜的房子，奴役朝鲜的子民，瓜分朝鲜的矿产！

全盘西化的i本，接受了西洋人的殖inzhu义，又带着东方人特有的残酷。

与i本人合作，无异于是与虎谋皮！

现在的朝鲜，名为大清国的宗属国，但却享有实际的duli，因为大清国对朝鲜一无所求。而一旦投入i本的怀抱，朝鲜将永远成为i本人的奴隶！

然而，卢文俊竟然与i本人有勾结！

这是对民族的叛卖！