第五一章 荐叔，你是对的。(2/3)

而这个高旭的行事着实与众不同。

他以迎合时势，以“天下兴亡，匹夫有责；驱逐鞑虏，恢复中华”的名义，创建了同盟会。借着江南反抗剃发令的活动，在一座座化为废墟的死义之城中，同盟会犹如在寸土寸血中滚雪球一样，把无数的仁人志人团结在一起，成为拥有百万会民的a然大物。

而且让刘中藻越来越侧目的是，这个同盟会不像历史上以前的那些诸如红巾教、白莲教这些组织，也不像江南文人发起的诸如复社之类松散的诗社，也不像明末显赫一时的纯粹由官绅抱团而成的东林党，更不像一般的江湖门派，它是有着明确的迎合时势的政治纲领，有着以缔造一个青天白日的朗朗乾坤理想的中华旗，有着宣传会义纲领的报刊中华报，有着一支所向披靡、捷报频传的会武力量同盟军，甚至有一部犹如《大明律》一般的《同盟宪章》，有日趋严密的组织机构，还有独特的施政纲领《行政简要》，以及包括了农工士商各个阶层的全民xing会员覆盖。

这个同盟会在刘中藻的眼里，已完全等同了一个小朝廷的xing质。而且，同盟会的会务员执政体系已经在江南光复区的苏、松、常三府推广。

这高旭的政治野心已经昭然若揭。

除了政治上的同盟会之外，这高旭又拥有了华商会的控股权。华商会作为一个纯经济组织，自从高旭鼎定了闽海局势之后，华商会就替代了福建郑氏家族在东南海的垄断地位，海上贸易的巨额利润又为同盟会奠定了厚实的发展基金。在同盟会的江南控制区，为了战后的生产恢复，同盟会免税三年的政策，更是博取了民心。相比起来，无论是绍武朝廷，还是永历朝廷，初建之时，没有钱饷来源，只有大肆搜刮民间，引得怨声载道。

同盟会的驱逐鞑虏、恢复中华的政治纲领聚集了危时救亡形势下的人心，华商会的重商主义又取得了海商阶层的积极支持，为同盟会解决了建设、战争资金，而会武力量同盟军的连番大捷，又更为高旭取得了一浪高过一浪的声望。在这样的形势下，在刘中藻的眼里，这已经不仅仅是乱世造英雄这么简单，因为这个高旭已经有了成为天下英雄共主的潜质。

如果高旭要抛弃大明正统这面旗帜，悍然自主，谁又能阻止了他？

这朱明王朝早已成了明日黄花，那些代表大明正统的藩王也个个担当不起中兴大任，这又能怨得了谁？

而且执念于大明正统的只是有限的士大夫阶层。对于百姓来说，谁能悍卫他们的发冠尊严，就奉谁为主。同盟会则是得到了农工士商的全民xing阶层支持。对于新兴的同盟会来说，这些传统的腐朽的士大夫阶层，只不过是鸡肋而已。因为同盟会废除八股文、创建新学的措施，本来已触动了这个士大夫阶层的利益。而且在同盟会的执政机构中，吸收了自古历来被视为贱民的商人阶层，本来就引起了士绅阶层中腐朽力量的强烈不满。

但在士绅阶层中，绝大部分的腐朽力量都已屈膝降清了，这批人在同盟会的中华报上作为汉jian典型日日声讨鞭挞；其中执念于大明正统的，他们投奔日渐没落的南明政权搞内哄；而其中能正视现实，开明积极的，比如沈廷扬、刘中藻为代表的旧式官绅，则是投身同盟会这股朝阳力量，走上实实在在的救亡之路。

当然，刘中藻之所以支持同盟会事业，他一直是被动式的。

要是刘中藻没有身在崇明作为隆武朝江南观察使的经历，没有经过崇明岛这个同盟会大本营的潜移默化，从起初的排斥，疑huo，再到接受，加盟，这都是一个渐进的过程。最终让他明白的是，能真正要救民于水火的，能真正担负起中兴大任的，非这个高旭莫属。

对于刘中藻这个决择，并不是所有人都支持的。

在三月底，江南同盟军全境恢复了苏州、常州、嘉兴三府的捷报传到福州时，刘中藻就以良禽择木而栖为由，语重心长地劝说张肯堂、路振飞、曾樱这些隆武重臣投身同盟会事业。但这些人是旧式官绅的代表，拥护大明正统的坚定支持者，对于刘中藻这拥立高旭的决定并不支持。

当时，刘中藻只有道“诸位同僚，去崇明看看吧，去看看同盟广场上的英雄记念碑，去看看江南民众的人心向背，去看看废除了八股文的同盟公塾，去看看那崇明侯高旭切切实实做过的一些事。然后，再去广东看看桂、唐二藩他们在干些什么，回来之后，你们就知道该如何选择了。”

刘中藻知道，作为同盟会活动的核心大本营，崇明岛就像个大染缸，也如同一个大火炉，任何身怀天下兴亡安危的人投身其中，最终会被那种朝气蓬勃的救亡思想所感染，所同化。

因为他自己就是一个最好的例子。

四月初，张肯堂、路振飞、曾樱为首的十几个隆武朝臣，在刘中藻的建议下亲自去崇明考察，他们得到了沈廷扬的热情款待，三个月后，也就是七月底的时候，当他们回到福州的时候，福建已经全境光复了。

“诸位，有所感想？”

当刘中藻迎接张肯堂等人的时候，笑着问道时，张肯堂只是感慨万千，一时语塞，良久之后，张肯堂才道“荐叔，你是对的。”

（注刘中藻，字荐叔，号迥山。）

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