第661章 莫斯科惊魂（13）(1/2)

用牲口和人祭祀祖先或神灵，是古人常见的做法。(品。重要意义的节日，则屠杀战俘。而用本族的活人作为祭品，则是面临生死存亡的关键时刻。例如，公元前七世纪，斯巴达向美塞尼亚不宣而战，美塞尼亚人仓促应战。战斗中，美塞尼亚人向神示所询问命运，得到回答说如果将王族的一位纯洁无瑕的少女献祭给地下的神灵，那么美塞尼亚人就会取胜。于是，美塞尼亚英雄阿里斯托德墨斯主动献出了亲生女儿，亲手杀了她献给神。结果，斯巴达人相信了对手的运气，就暂时停止了攻打。在希伯来人的历史上，曾经出现过一位著名的士师－耶弗他，他曾率领大军与亚扪人兵戎相见。出征前，耶弗他许愿，如果耶和华将亚扪人交在他手中，他就一定将从家里出来迎接他的第一个人献给耶和华作为祭礼。结果，在他大获全胜返回家时，他的独生女儿载歌载舞出来迎接他。两个月后，可怜的女孩儿死在了火堆上。可以猜测，玛雅人习惯用本族的活人作祭品，献给太阳神，只是一个宗教的借口，背后隐藏的实际上是对灾难的恐惧。当一个民族常常面对无法解释自然的现象，以为大难临头，惊恐万状时，以人祭神来求得心理上的安全感，也是可以理解的。当然，玛雅的文明从何而来，是自然演进，还是为神灵所赋予？至今仍然是一个未解之谜。

美国的艾力克和哥雷克两兄弟所提倡的“玛雅=外太空人起源说”，从其他的面来探索几则有关玛雅之谜。他们提倡玛雅人=外太空人说的重要根据是在于玛雅的“卓金历”，是将一年订为二六o天文学的玛雅人，并非是要编造公转周期中毫无根据的“卓金历”，此历只是玛雅人用来表明从自己的故乡、地球外的行星到此地的历法。如果“卓金历”是玛雅人故乡的行星历法，那么就也可得知这颗行星是什么形态的行星了。公转周期为二六o日的行星，应是位于金星和地球中间，且此行星上也十分温暖。故古典期的玛雅人之所以选择地球上之酷热的热带雨林居住，也可印证此点。据他们兄弟所言，外太空人=玛雅是数数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到x行星的。但由于x行星发生大事故爆炸，所以才到地球上避难。他们最初住的地方是温暖的南极，但其后因冰河期来临，故移至北方，最后所抵达之处就是中美的密林。

他们所提倡的说法中，有几点能对目前为止的问题提供解答。如下：

1。诚如旧时代的文明在那儿兴盛一样，他们故乡的行星供给他们食物，也有太空船。所以玛雅族不必居住于肥沃河川的流域。

2。文明时代的玛雅，因拒绝和当时还原始的地球人相接触。所以虽然建造了深具文化水准的都市，但仍采封闭的政策。

3。为了建造石造都市群，他们也使用当时还未有的种种工艺技术，及利用原住民为其原动力。

4。大部份被视为“奉献给神的祭品”的宗教仪式，其实是地球人的人体解剖及医学手术。这些牲品的场面也残留在雕刻及壁画中。

5。外星人=玛雅人之所以于九世纪时一起离开地球，是因为墨西哥高原的印地安人发动战争，欲将玛雅文明占为己有。于是玛雅人就将所有的设备、器具放在太空船上，飞向外太空。有一册大概能证明这种说法的书籍，那就是于十八世纪初，由基督教的神父法兰西斯.喜梅奈斯所发现的“bō_bō尔乌夫（瓜地马拉州印地安的起源）”，书中几乎都未记述玛雅人自己的事，而是玛雅人自身的“神话”。这本玛雅的“古事记”是用玛雅系奇吉族的语言写成的。若根据此书的记载，那么人类和世界就曾被创造叁回，并毁灭叁回。而于第四回时，创造了现在的世界和人类，但奇吉族的祖先说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。他们只要瞠目而视的话，就立即能从近处起一直看到天空和圆形的地表（他们甚至已知道地球是圆的）。除此之外，他们甚至也能一动也不动地就看到在极远处的东西，并予以正确的判断──这是追索玛雅文明之谜的一则假设的说法。

有关在中人迹湮没的热带丛林地带，建造世界最大的超文明，又在不为人知的情况下，消失黄金时代的玛雅人之谜，是太过于深奥了。

十六世纪中叶，西班牙殖民主义者，顺着哥仑布的足迹，踏上中美土地，来到了玛雅部落。玛雅人委派通译者佳觉，向西班牙第一任主教兰多介绍了自己的文明吓坏了，认为这是“魔鬼干的活儿”，于是下令全部焚毁。经过这番浩劫之后，玛雅主人一下子神奇地失踪了，他们灿烂的文化也随之成了哑谜。

300年后，年轻的美国外交官斯蒂文写了一本《旅行纪实──中美加帕斯和尤卡坦》激起了人们研究玛雅文化的热潮，于是不少人致力于研究十六西班牙的那场浩劫后，仅留下的三部玛雅典籍和一些石碑、壁画等，然而，玛雅的文字是那样古怪，那样难懂。数百年来，这三部象天书一样的玛雅典籍，吸引着无数想要“打开”这“硬壳果”的人，但到头来，他们都只能望洋兴叹。特别是第二次世界大战以后，为了研究玛雅文化，美国和苏联都投入了大量的人力和物力，甚至还使用了先进的电子计算机。即使如此，到目前为止，据说也仅仅认出其中的三分之一。

1966年，有人根据已认出的这些玛雅文字，试译了奎瑞瓜山顶上的一块