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六十四 菱角宣令(1/2)

六十四菱角宣令

菱角泪流满面,她大声喊道:“三木次郎,三木君!我知道你就在我身边。你听着,现在我,代管制长命令你,立即到山里找多罗,传达我的命令:不要救我,不要向冯斧的军队进攻。冯斧这支部队是你多罗义兄赵云将军麾下的精兵,是我们的兄弟。同时要以代管制长的名誉公布告示,要全岛都知道:夷州所有百姓目前不可上山,以免误伤,山内危险!内山立即开始出草。多罗把高山兄弟撤回去,守护住阿里山,把在山里胡作非为的坏人全部清除掉。”

拉独轮车的军士突然小声应道:“哈伊!”

三木次郎丢下车绳,飞奔向山林深处。

菱角泪珠满面的脸上露出笑容。

赘言:台湾阿里山人出草的古老习俗,一直持续到清乾隆三十四年吴凤舍生取义停止。

关于阿里山人出草,与吴凤的故事有许多版本,这里我们不做讨论。

出草,简单的说就是杀人,取人头祭神与祖先,让神与祖先高兴,这样,神与祖先就会保佑,保佑全族人平安。

大家都说阿里山人的出草是野蛮的陋习。

树有根,水有源。从来就没有人讨论阿里山人的出草是什么原因,阿里山人在古代为什么会第一次出草,又为什么在第一次出草之后,又会延续千年。

没有真正的能使人信服的理由,这是不可能的!

我们在这里将为朋友们演绎阿里山人在古代为什么会第一次出草,为什么第一次出草之后,这种习俗会延续千年。

首先,我们必须明确,阿里山人的出草,并非滥杀无辜,其目的性与针对性是很强的。其主要目的是起威慑作用,镇慑作用。

我们先了解一下阿里山人的出草有什么特点。

一,阿里山人的出草是事先广而告之的。这样,附近的乡邻就都知道,是不会自己去冒险送死的。

二,阿里山人的出草,是有严格的范围的。阿里山人出草并不是随意出击,而是在有限的范围中,其禁区都有插草标为识,只有擅闯禁区的人才会被猎杀。

三,阿里山人的出草并非任意随时进行,而是固定在稻熟之后的时候。

从以上分析,我们可以看出,出草针对性极强。出草针对的是那些在稻熟季节以后,上山,进入禁区的,零散的,不受警告的外乡人。

为什么要对那些零散的,不受警告的,外乡人进行死亡威慑呢?

在冯斧军公开的大规模去阿里山探寻金库的过程中,激起了一些冒险者的贪婪之心,他们纷纷零散上山,去探寻宝藏。这些贪婪的冒险者肆无忌惮地在山里胡作非为,使山里人受到极大的突如其来的横祸,使阿里山人不得不挺起反击,用出草的方式,对贪婪的冒险者进行死亡威慑。

为什么阿里山人的出草是在秋天稻熟以后的季节呢?

为什么阿里山人的出草是有固定范围的禁区呢?

请朋友们看完本书之后,自然就会得出自己的答案。

看到三木次郎从自己身边冲了出去,蒋干傻呆了。

蒋干摸着脖子说道:“原来三木次郎就在我身边。侥幸!侥幸!”

冯斧大怒吼道:“怎么是三木次郎在拉车?是谁安排的?”

辛福小声说道:“当时要找一个人拉车,他举手,我就叫他去拉了。如果他身穿和服,或是应一声‘哈伊’,我就知道了,就会马上把他抓起来。”

冯斧骂道:“饭桶!”

野田大郎小声对山本兄弟说道:“他们现在是要去寻宝,就是找到了,也没有我们的份。不如我们自己去找。说不定能捷足先登,又不必分给那么多人。”

山本三郎无奈地说道:“可是我们不知道哪里有宝藏呀。”

野田大郎小声说道:“他们知道吗?同样不知道。我们跟着三木次郎,一定会与宝藏近一点。”

山本四郎点头说道:“有道理。”

野田大郎转身向冯斧抱拳说道:“野田已助得大王擒得菱角。大王大业已成。野田愿功成身退,特向大王辞行。”

冯斧因事出突然,对野田大郎眨着眼睛说道:“这个…………”

冯斧竟不知如何应对。

蒋干笑道:“野田君与山本君功大才高,朝廷本有大用,何必匆匆辞行?”

野田大郎装出一副无欲无求的清闲姿态,说道:“野田本是闲云野鹤中人,无意官场,所以请辞。”

冯斧为难地说道:“正当战场,竟无礼相酬,岂不显本王诚意未到?”

野田大郎笑道:“见笑,见笑!后会有期。后会有期。”

野田与山本兄弟欲行。

蒋干说道:“野田君,那菱角的青锋剑是代管制长的信物。请留下青锋剑。”

野田大郎嬉笑说道:“哦,那青锋剑权当是大王赠的厚礼吧。”

三人鞠躬后,向三木次郎去的方向紧追而去。

冯斧见野田大郎不由分说,就持青锋剑而去,不由地攥紧拳头。

三木次郎在山林中奔走。

标枪从四面八方飞刺而来。

三木次郎接住两支标枪,一面挡开横飞而来的标枪,一面高声喊:“多罗兄弟,代管制长有令!多罗兄弟,菱角有令!”

两位山胞冲出来要抓三木次郎。

三木次郎并不反抗,只是高声叫:“管制长有令,我要见多罗。管制长有令,带我去见多罗。”

莎丽冲出喊道:“谁要见多罗?”

三木次郎说道:“

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