浅议遮天修炼之道、圣体修炼之道，猜测叶凡(3/3)

叶凡之斩道，逆斩大道（证道的大帝所代表的天之道），奉行惟我独尊，很有以己抗天并试图踏天而上的味道；而且叶凡为圣体，又早已预订了要采用专修单一秘境之法达到圣体大成。

这似乎预示着叶凡将来要发扬的，是圣体所代表的人之道，将来为帝时，似乎也不会走”证道“路。

然而圣体即便大成，却终究未能成仙，似乎也未能超越大帝证道路所能达到的境地。

但是似乎又有转机。

这里所猜测可能会有的”转机“就是，太玄拙峰的”自然大道“，尤其是得自中州那位公主的那卷论述天地间自然万物的手札。无疑两者是在”道“理上是相合相通的。

书中写到手札为大帝晚年所书心得感悟，虽非古经、亦未讲修炼之法或秘术，却高妙莫测；又使李若愚特意于叶凡将要成圣前将那卷手札交还叶凡。由此或可认为，那卷大帝手札所述，以及”自然大道“，会在叶凡成圣之道中，起到很重要的作用。

大道至理，”道生一，一生二，二生三，三生万物。”

与之呼应的还有一句，”人法地，地法天，天法道，道法自然。“

前者由“道”而至万物，人为万物灵长；后者则由人上溯至道，又由道归之于自然。

何为“自然”？一层意思，天地间万物为自然；另一层意思，自然而然，自在无意无为而自是如此那般。

自在、无为、无意，都是不争。那卷大帝手札中有讲述万物自生自灭、自在和乐生存，不争之道。

叶凡观之曾有疑问“人生于世，又如何能不争？”。

人，损不足而补有余，追求个体的极致，极端自我便成为叶凡的”惟我独尊“，这便是争、大争。

可见那卷论述自然万物之奥妙的大帝手札及自然大道，与叶凡所奉行的惟我独尊之道，是颇有相悖的。

那么叶凡成圣时，其逆斩大道而走出的、惟我独尊的倾极端自我中心之道，或许会有所转变。不大可能转变为不争无为

之道，大约也不会原样照搬自然大道，可能会是——我在自然之内、自然容我于中，我与自然万物互依共存，天人合一的“道”。

另外，据上猜测：

》》》无始之先天圣体道胎，可能结合了人体自身和天地大道、内在和外在的双重优势，所以才能“仙路尽头谁为峰，一见无始道成空”吧？

叶凡圣体和万初圣女的先天道胎，各自是最合乎人之道和天之道的两种体质，所以才会在各自运转道行时，天人交感、内外呼应，而产生共鸣吧？

》》》我以前有帖子猜测北斗古星可能是古之真仙身体所化，似乎可以穿凿附会地得到盘古身躯化为大地为前例和依据。

混

沌初开，生灵万物皆无，惟有一”青莲“，盘古执开天斧于莲子中出，开天辟地......”头顶蓝天，脚踏大地“......身化洪荒：”左眼为日，右眼为

月（叶凡太极神形），头发成繁星点点“......”气为风云，声为雷霆“（叶凡苦海沸腾景象）......脊梁成了天地间的支点不周山脉（不周山，有衔

烛之龙，为撑天之柱）……肚济化成了一片血海，方圆几万里，里面血浪滚滚（圣体苦海）————书中对人体秘境修炼及叶凡独特道法的描述，与之何其相像。而

叶凡圣体体质中有重要象征意义的青莲，又似暗寓开天辟地之盘古的诞生，似乎还寓意了盘古所代表的人之道呢？

人化地，有地便有了天，有了天地便有自然万物，于是又有了道。

于是有荒古时代代表人之道的荒古圣体在前，后来才逐渐有了大帝时代诸帝证道以求补足天之道。

这里所述，可与上边【道】及【圣体之道】部分论述相呼应。

》》》遮天书中明确讲了北斗星域，也有讲到北斗七星之一的名称“摇光”，却未提北斗七星的存在，也未讲叶凡所在那颗古星是北斗七星中哪一颗。

那么是否可以猜测——北斗星域，其实就是东西南北中五大域所在的这一颗星球；而从地球远远观望过去所看到的“北斗七星”，其实是东荒七大生命禁区所显化？（在此不去论科学，仙侠有太多与科学悖谬的地方）

进一步，前边我有帖子猜测，七大生命禁区为化作北斗星的古仙身体之七门，即为人体最重要八门之七，那么遥遥从远方望去，只见七门显化七星，而本体却被蒙蔽而望不到。——或许有大道气机遮掩？

再进一步，紫微星，是北极星的古称，北斗七星遥指北极紫微星，古人认为北斗绕紫微而转。

那么按我所猜测的，七大生命禁区为七门，而开门才是真正的成仙路开启之门，位于另一地，即北极仙光诞生地北极之心的魔井。魔井所指，正是紫微帝星。由此猜测——成仙路上，由北斗出发，直指紫微星，即始发站后第一站就是紫微？

注：

可参见鄙人前帖jiy

修正：

1楼一、二两条，取代0楼主题帖部分相应两条；

2楼，“恒宇大帝在世的十万年前”改为“无始大帝在世时的大约十万年前”