名贤篇之赤松子(6/7)
友的教诲,传妻妾之间的坏话而使之明争暗斗,听取小人卑下的言语,轻率地抛弃至亲骨肉,施恩于人却又后悔,喜欢揭露他人的窘困之处,贪婪地窥探他人隐私,调戏**他人妻或妾,不合情理地做事,抢夺别人恩爱之人,窃取他人所做善事说成是自己所做,因为犯了重罪而牵连无辜的人为自己担保,轻视慢待上下左右之人,不管高低贵贱,借酒凌辱别人,使用东西不当,随便抛弃饮食,轻视衣服,过分追求物欲,甚至不避危险死亡,得新忘旧,舍本逐末,知恩不报,欺骗蒙蔽他人。上边写下的过失,有八百多件,只能大致叙述一下,不可一罗列,但世人有所犯都会触犯以上各条或其参照条。星辰向上奏闻天上尊神,七星、六律、四时、八风、九宫、五行先令司命神减损寿数,使人命短,并使各种祸害殃及子孙。”
黄帝又问说:“人犯天地的禁忌要夺去寿数,有几个人罪加在一身,该怎么办呢?”赤松子说:“人为天地的根本,应当做善事。屈服于因缘的世人,外貌温柔和顺,内心暗世故妒忌,触犯禁忌,罪过积累起来已不是一件,被司命神一一记下,回奏上天。世人中应受刑罚处死的,或是应在两军对峙的阵地上战死的,一是自身有前世冤仇,二是五蕴交互作用,太一天神讨代他,气数正逢迁移的时候,命运该受湮灭的灾殃。”
黄帝又问赤松子说:“我听先生所说,世人违背触犯天意,坐卧不宁,罪过能解脱吗?”赤松子回答说:“罪过有能解脱的,有不能解脱的。世人偶尔做一次错事,心中能悔过,罪就可以解脱。如果听到劝告说而不想念知道错误而不改正,做的恶事反而变多,内心狠毒且炎势甚盛,这样罪就不能解脱了。”
赤松子说:“人行善道,天地鬼神赐予福气,帮助延长生命使之高寿,不遇到各种恶事。为什么不行善道呢?但世人尊敬天地、三光,不犯任何禁忌,孝顺爱戴父母,与弟兄姊妹和顺相处,同情那些孤苦零丁的人,救助接济贫病者,敬重师长、古来圣贤和乡里老人,不违背他们的教示,谦卑恭敬,每逢风雨寒热、凶星怪异、日晕月晕、日蚀月蚀,心里都想着善,敬重而远离鬼神,祭祀天地,上天记录其菌,增加他的福禄,延长他的寿命。看见别人做恶事,劝告人要修善,若遇到善人,就敬而从之。遇到凶险危难之事,诚心去救护。艰难困苦留给自己,安全方便让与他人;繁重的事留给自己,轻便的事让与他人。劝告人不要为了打官司而过费口舌,相互控告。修葺公用的水井,理顺沟渠填平道路,不因小善事而不去做大善事,也不因大善事而不去做小善事。见人有所失误,为他悲痛之至;见人有所收获,为他发自内心地高兴。扶持爱护弱者,施恩惠救助孤贫,恭敬谨慎谦逊,让利禄给他人,上天记下中等功德,也增加长久的寿数,使子孙获福。如果有坚定不二的信念,心中崇尚道德,不避危险,在江河湖海中勇救溺水的人,不近一如既往子以外的女色,不侵害他人的房屋产业,不没道理的伤害生命,爱好生养憎恶杀戮;礼仪薛敬没有欠缺,常读经书,受恩不忘加报,施予别人恩惠不后悔,胸怀宽大忍辱负重,尽忠尽孝,不炫耀威仪,不白费财物,不喜欢华丽的服饰,安排饮食时不过分杀生。自己要求自己作一个古道热肠的人,无不亲善他人,不自认为是贤人,不自认为是善人,不为自己做辩解,不自以为富有,不自傲,不独断独行,不称誉自己,不自以为很重要,不过分自尊,不自高自大,不凭自己主观意图行事,不要为自己开脱,全面记录下级功德,都可增算添寿。又加算成倍增多的人,事奉君主尽忠,事奉父母亲尽孝,不傲慢,尊敬师长,启发开悟幼稚无知的孩童,荣耀赞美师傅长辈,修身养性,做事谦让,与上下级和睦相处,抚爱平均,不听馋言邪语,行事心地正直。妇人孝顺公婆,敬顺夫婿,行为操守纯洁,忍气吞声,晨昏反省,和颜悦色,无私事奉长辈,也会承蒙加算延寿增添福禄,不测灾祸消除,生男育女聪慧。有损寿减福的人,臣杀君,子杀父,事奉老师却背叛教师,学业有成而忘记老师,逆乱无礼不识亲疏,任意放纵自己。妇人背叛父母,不孝顺公婆,轻视夫婿,说人坏话,争斗扰乱六亲,偷拿东西,好吃懒做,近邻结仇,都会夺去福寿,恶病缠身,活着时遭人憎,死后下地狱。”
黄帝又问说:“还有人间最妙的道理,能听先生讲一讲吗?”赤松子说:“人修行善恶,自然起于内心。心是五贼的禾苗、万恶的根本,人的心中准备做善事,善事虽还未完成而善神已经感应;心中起恶念,恶行虽还未发生,凶神已经知道。所以君子千日行善,善还未能修足,片刻作恶,罪恶便有余。至于超越本分夺取吞并,也是始于内尽;有得有失,一定在天道。又有起心思害人,未必就能得手,于是产生生死、沉浮,也全由命运决定。经上说:上天有五行相生相克的作用,认识到的人昌盛,失掉的人来亡;教化效法五德,遵扦的人昌盛,失掉的人灭亡;教化效法五德,遵扦的人昌盛,背弃的人灭亡。亲手五德,就要做到漫良薛俭让、仁义礼智信,背弃的人就会犯恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。世人多做五背,心中常有九种念头:看到他人荣耀显贵,就说他往日失魂落魄窘相,发愿希望
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