名臣篇之侯雀(2/2)

集》1051正己丑卜，争贞：亦呼雀燎于云，犬。《合集》1051正辛未卜，争贞：翌癸酉乎雀燎于岳。《合集》4112乎雀燎于岳。《合集》14453勿乎雀帝（禘）于西。《合集》10976正戊戌卜，内贞：乎雀【束戉】于出日、于入日牢。《合集》6572武丁让雀去祭祀的，似乎主要是河、岳、云、日等自然神。雀的另一项职责是进贡，卜辞记载他进贡的东西有石头（《合集》6952正）、城池（《合集》6947正）、象（《合集》8984）、猱（猕猴）（《合集》8984）等，主要是贡占卜用的甲骨，如卜辞说：雀入三十。《合集》190反雀入二百五十。《合集》1100反这些都是雀进贡的甲骨的数目，根据《殷墟甲骨刻辞类纂》［5］引用的32条贡甲骨的卜辞统计，他进贡的甲骨多达5600多片，要知道，在古代占卜用的甲骨都是很贵重的东西，特别是龟，古人称之为“宝龟”，是很珍贵的东西，而雀竟然进贡这么多，可见雀是很富有的一个职方大臣。而且雀还从事大商的贸易活动，如卜辞说“戊寅卜，内乎雀买”（《合集》10976正），“买”在这里有买卖两种含义，就是代表商王武丁去通商做生意。正因为雀是武丁的重要大臣，所以武丁对雀的行动十分关注，卜辞中对雀的任何行动都要记上一笔：庚戌卜，雀于春出……。《合集》4143己酉卜，王雀有来，今……。《合集》4144雀有来。《合集》4145丙午卜，己酉雀至。《合集》4146雀允至。《合集》4147□午卜，□眔雀先来。《合集》4305贞：勿曰雀来复。《合集》7076正雀克入列邑。《合集》7076正雀步于□。《合集》13514甲正武丁对雀也很关心，经常占卜“雀亡冎（祸）”（《合集》20576正、），卜辞里还说“王即雀”（《合集》20174），大概是武丁去看望雀；还说“御雀父乙”（《合集》413），即武丁向父亲小乙为雀祈福；又说“御雀于母庚”（《合集》13892），是为雀向母庚祈福。但是，雀的身体的确不是太好，因此武丁经常贞问他的健康状况：戊申卜，雀骨凡有疾；戊申卜，贞：雀弗其骨凡有疾。《合集》13896。“骨凡”就是“骨盘”，骨是指占卜用的卜骨，也有人认为就是咎字，其本义是占卜时甲骨坼裂现出的兆纹；凡（盘）于省吾认为当读为“判”［6］，就是坼裂现兆的意思；“有疾”就是有病。“骨凡有疾”在卜辞中是个术语，就是占卜之兆显示有病。这两条卜辞是说戊申这天占卜，骨坼裂现兆说雀有疾病吗？骨坼裂现兆说雀没有疾病吗？雀的病很厉害，甚至于病危，卜辞中有卜辞占卜他死与不死的记录：雀不死？雀其死？贞：雀不死？贞：雀其死？《合集》17081己巳卜，殻贞：雀其死？贞：雀其不死？《合集》110正和师般一样，在武乙、文丁时期的卜辞中仍然有关于雀的活动记录，当然也可能是雀的后人，不是武丁时期的侯雀。卜辞中还提到一位雀的亲属叫“雀女”：甲戌卜，内翌丁丑，雀女其幸。《合集》5828在甲骨文中，“女”和“母”常通用，先公先王的配偶称为“母”，也写作“女”，但是子女之女只写作“女”，这条卜辞是武丁时期的，雀还活着，所以不可能是雀的配偶，大概雀女是雀的女儿。“幸”同执，卜辞中抓获敌对方国的人口叫做“幸（执）”，这条卜辞是说雀的女儿抓获了一些人口。总之，雀是武丁时期的重臣，武丁经常“令雀从”（《前》8.10.2），“令雀叶王事”（《前》6.59.5），说明武丁对雀很信任，派他去从事各种活动：征伐、祭祀、田猎、视察、号令民众等等，他战功赫赫，贡献丰富，深受武丁的尊宠。从卜辞的记载来看，雀的地位似乎比师般要高。注释：［1］胡厚宣《甲骨学商史论丛初集》38页河北教育出版社2002年11月［2］王宇信、杨升南《甲骨学一百年》466页社会科学文献出版社1999年9月［3］胡厚宣《甲骨学商史论丛初集》44页［4］胡厚宣《甲骨学商史论丛初集》43页［5］姚孝遂主编《殷墟甲骨刻辞类纂》中华书局1989年1月［6］于省吾《甲骨文字释林》175页中华书局1979年6月【原发布于智识学术网2006年05月12日】