兵家领袖孙膑（前354—前342年活跃）(3/5)

擒庞涓孙膑记叙如何在桂陵之战大破魏军，生擒庞涓。见威王孙膑初次见齐威王时陈述自己对战争的看法。威王问孙膑与齐威王、田忌关于用兵的问答。陈忌问垒孙膑与田忌讨论在未能构筑壁垒时，如何组织各种兵力来进行作战。篡卒论述关系战争胜负的一些重要因素。月战论述战争胜败与日、月、星的关系。八阵前一段说明“王者之将”应具备的条件；后一段论述用“八阵”作战，要根据敌情和地形确定战法、配备兵力。地葆从军事上论述各种地形的优劣。势备以剑、弓弩、舟车、长兵作为比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。兵情以矢、弩、发者分别比喻士卒、将帅和君主，论述只有三方面都合乎要求才能胜敌。行篡论述如何使士卒和百姓在战争中为统治者尽力。杀士阐述善于用兵的将帅能使士卒为之效死。延气反复强调激励士气、鼓舞斗志的重要性。官一论述各种军事措施及阵法的作用及适用的场合。强兵记述齐威王与孙膑之间关于富国强兵的问答。下编

十阵论述十种阵法的特点和作用。十问以问答的形式列举了敌我双方力量对比的各种不同情况，并对此提出不同的击敌方法。略甲本篇简文残缺，无法看出主要内容。客主人分阐述作战时人众、粮多、武器精良都不足以依靠，只有掌握战争规律，明确敌我双方情况，善于利用有利形势和良好地形，才是取得胜利的关键。善者指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。五名五恭《五名》论述用不同的方法对付五种不同的敌军；《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。兵失分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。将义指出将帅必须具备义、仁、德、信、智的品质。将德指出将帅必须具备不轻敌、赏罚及时等品德。将败列举出二十种能够致使将帅作战失败的品德缺陷。将失列举出三十二种造成将帅作战失利的原因。雄牝城论述难攻的雄城和易攻的牝城在地形上的特点。五度九夺指出作战时对己方不利应该避免什么以及为了挫败敌军应当争夺什么。积疏阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。奇正阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正来以克敌制胜。3军事思想孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”必先“富国”，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到“得众”、“取众”。

战争认识论方面，孙膑提出将领要知“道”，“道”就是战争的规律。孙膑认为作战时人众、粮多、武器精良等因素都不足以保证取胜，只有掌握了战争的规律，了解敌我双方情况，指挥得当，才能保证取胜。为此他专门阐述了积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对相互对立又相互转化的矛盾，还对“奇正”进行了深层次的分析，认为将领只有真正认识到这些矛盾的作用，把握了这些矛盾的转化规律，才能利用微妙的变化出奇制胜。战略思想方面，孙膑强调“必攻不守”。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节，不仅能够有效地歼灭敌人的有生力量，而且能够转换攻守形势，掌握战争的主动权。战术方面，孙膑提出“因势”、“造势”的思想。充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。在具体的战术方面，孙膑对阵法进行了专门论述，进而分析了攻击各种战阵的对策。他还专门论述了攻城的问题，把处在不同地形的城分为难攻的雄城和易攻的牝城两类，论述了当时攻城的策略与技术。在军队建设、管理方面，首先，他对君主和将领的关系进行了分析。将领必须忠于君主，君主不应该干涉将领的具体军务，将领要有独立的军事指挥权。其次，他对将领的素质进行了较多的论述。将领应当具备义、仁、德、信、智五个要素，他还分析了能够致使将帅作战失败的品德缺陷。最后，他就管理队伍的问题进行了论述，可以概括为任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时。但是孙膑的军事思想也有其阶级和时代的局限性。他对战争的性质分辨不清，把士兵纯粹当作被驱使的工具，有些战略战术的表述过于简单片面，有时还夹杂着迷信观念，这也是应当指出的。4人物评价总评孙膑作为一名优秀的军事家，两次击败魏国帮助齐国成就霸业，并且著有《孙膑兵法》一书，为后世留下重要军事理论。历朝历代对于孙膑都有很高的评价。孙膑遭到庞涓陷害失去双足，身体残疾，但他没有自暴自弃，最终两次