医家始祖扁鹊（前407—前310年）(7/7)

肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。10天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了10天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。10天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，大王的病在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。扁鹊（秦越人）的名气很大，当时的许多王公贵族家人有了大病，不惜重金亲自上门邀请秦越人。而这个神医也不负众望，往来穿棱于齐，晋，韩，赵，魏等多国之间，凭借高超技艺，创造了不少神奇。对于这个奇人，寻常百姓是难得一见的，但他在路过山西潞城地界时，秀美而神奇的卢山，特别是流传于乡间的关于卢山的传说引起了他的注意。于是他决定驻足此地，亲自往卢山进行探访和采药，这期间，潞城百姓中不免有患者慕名求助，神医施展高超的医术，展露了那么一手或是几手，使潞城人领略了神医的医术和风采，以至于纯朴的潞城百姓对这位神医要永志不忘。于是，潞城百姓决定把卢国医生秦越人造访过的卢山，从此改名为卢医山。至今仍是当地人们健身娱乐的好去处。可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念。6扁鹊墓扁鹊墓（BianqueTomb），位于河南省安阳市汤阴县城东8公里伏道村南。扁鹊是战国时期著名医学家，相传有“起死复生”的本领，被誉为“神医”。秦太医令李醯很为嫉妒，便重金收买刺客，打听到扁鹊行医的去向，埋伏道旁，将扁鹊害死。当地百姓遂“葬尸积冢，冢前立祠”，并把此村称为伏道村。现存墓冢一座，高2米，周长16米，四周翠柏成荫。祠堂坐北朝南，称“广应王庙”，也称扁鹊庙。享堂之前，石柱刻有楹联和图案，窗下嵌有清代重修祠堂的石刻，附近还有10余通碑刻。始建年代不详，从碑文记载推测，可能有700多年的历史。据《汤阴县志》记载，扁鹊墓庙周围，还有艾园数十亩，奇香异常，能医多种疾病，被明代列为贡品之一。如今，有关扁鹊墓旁的仙艾能治百病，香溢宫廷等脍炙人口的传说仍在民间广为流传。长期以来，此处生出的艾仍为广大群众所采用。每年端午节时，方圆数十里的群众，到此采艾的络绎不绝。当今汤阴伏道乡党委、乡政府筹巨资修葺、扩建扁鹊庙，增建了“扁鹊中医中药博物馆”和中国古代名医厅等建筑。新落成的扁鹊庙占地30亩，使扁鹊庙这一历史遗迹增添了较为丰富的历史文化内涵。(原文载《安阳史话》)扁鹊一生四海行医，足迹遍布大半中国。因此，在很多地方都有扁鹊墓。如，鄚州大庙始建于元代，据《任丘县志》记载：原为扁鹊祠，始建于元代，明神宗万历十七年敕令重修鄚州大庙，历时两年，并敕办鄚州庙会，钦定日期农历四月十五，会期一个月，届时香客涌动，商贾云集，逶迤十里长街，芦棚蔽日，人群接踵摩肩，挥汗如雨，呵气成云，故有“鄚州货全，北京人全”，“天下大庙数鄚州”之说。后因香火过盛，几经焚毁、几度重修。河南汤阴县东南十五里，有土岗名伏道岗，相传扁鹊被伏杀于此，如今此地有扁鹊墓，且有元、明、清等时期的碑刻；在山西省永济县清华镇也有扁鹊祠和墓，墓前有石羊和宋、明期间的石碑；在陕西临潼县东北三十里南陈村也有扁鹊墓，相传扁鹊被害于此，就地掩埋；在河北邢台内丘县境内有扁鹊墓，相传扁鹊被害于秦，一义士掩其身在临潼，取其头，原想携回家乡埋葬，行至此地而葬之。济南北郊鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。