名臣篇之季札（前576一前484年）(6/7)

季札葬子

季札第二次出访北方，他的长子亦随行；但在回程经过齐国时，儿子却急病死了。当时难以将尸体带回吴国，只好就地埋葬。根据记载，当时季札举行的葬礼是如此的：首先挖一个土坑，要挖得深，但不能冒出水。下葬时，死者只穿着平日服装，并未更换华衣。灵柩放下，用土覆盖，大小刚好掩住墓穴（广轮掩坎），并略为堆高，称为“封”（古代葬礼，仍未流行把坟堆高，亦未植树以为标记，称为“不封不树”，后世才慢慢堆土为坟），高至人俯身就可以抚著（隐）。季札举行葬礼时，“左袒、右还”，即袒露左臂，然后从右边环绕墓茔，一边走一边呼号，三次，说：“骨肉归于尘土，这就是生命呀！但灵魂什么地方都可以去，什么地方都可以去！”之后，季札便踏上归途。[4]

8推崇圣人

作者：徐敏书籍信息

出版社：重庆出版集团，重庆出版社

出版时间：2009

ISBN：9787229003609

开本：16

定价：39.80元

内容简介

季札是春秋时代的风云人物，曾与孔子并称“南季北孔”，让国、观乐、挂剑等故事都传颂至今。

季札可谓礼乐的化身，而中国正是礼乐之邦。季札身上体现的和谐、诚信、礼让、睿智等优秀品质，已经融入到中华民族的血液中，而这些美德也正是现时代的主旋律。

季札在中国思想史、文艺史、政治外交史上的地位都举足轻重。但因为季札的资料存世极少，所以虽然从古至今不断有人提及季札，但真正意义上研究季札的却并不多见。

《季札——曾与孔子齐名的圣人》一书是国内第一部全面系统地研究季札的专著。《季札－孔子推崇的圣人》的面世，填补了先秦史、儒学史、文艺史等多个领域的空白，也提出了新的研究方向。

作者潜心传统文化多年，以历史的眼光、时代的视角对季札的一生进行了细致而深入的研究。在创作过程中，整理前人成果、搜集最新资料、考察季札遗迹，从而做到内容翔实、有理有据。

编辑推荐

吴培恩称季札为“儒家的先驱”

金学智称季札为“中国文艺评论的开山祖”

南怀瑾称季札为“周末第一文化大使”

冯学成称季札为“高士、逸士、博士”

作者称其为“春秋时与孔子齐名的圣人”

苏州，季札在沧浪亭“五百名贤祠”中排名第一。

常州，季札在淹城博物馆暨武进名人馆排名第一。

江阴，季札无论在古代的乡贤祠，还是在的名人馆中，都排名第一。

这些江南重镇，都不约而同把季札列为第一先贤。

因为他，江南的文明史要大大提前，提前到与中原孔子齐名的季札的时代。

目录

序

前言南季北孔——还季札圣人地位

第一章季札的家世

第一节季札先祖之西周

第二节季札先祖之吴国

第三节季札的出生

第二章季札让国

第一节季札让国

第二节季札让国的国际影响

第三节季札让国对后世的影响

第三章季札观周乐

第一节请观

第二节《周南》、《召南》与周公、召公

第三节《邶风》、《鄘风》、《卫风》与《康诰》

第四节《王风》与西周、东周

第五节《郑风》与郑声

第六节《齐风》与齐国

第七节《豳风》与周公东征

第八节《秦风》、夏声、周之旧

第九节《魏风》，此魏国非彼魏国

第十节《唐风》、晋、帝尧

第十一节《陈风》、五音

第十二节《郐风》，自郐以下

第十三节《小雅》

第十四节《大雅》文王之德

第十五节《颂》与乐教

第十六节《象箾》、《南籥》

第十七节《大武》

第十八节《韶濩》与“成汤”

第十九节《大夏》与“大禹”

第二十节《韶箾》与“舜”

第四章季札周游列国及季札挂剑

第一节鲁国

第二节齐国与晏婴

第三节郑国与子产

第四节卫国多君子

第五节晋国将三分

第六节季札挂剑

第五章季札的晚年

第一节孔子观季札葬子

第二节季札止国难

第三节季札救陈与人生之最后

第四节季札人生之最后

第六章季札的身后事

第一节十字碑

第二节季子墓与季子庙

第三节季札文化之古今

第七章季札礼乐纶贯

第一节礼贯

第二节乐贯

附录

后记

主要参考书目

……

参考资料

1孔颖达疏引服虔：“上国，中国也。盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”

2《新序·节士第七》：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾