君王篇之卫献公（续）(6/8)

吾君何不如晋向晋侯求情，释放卫侯归国，寓居莱地之恩德，不可弃也。”齐景公采纳了晏婴的建议，遂邀请郑简公一同赴晋为卫献公求情。晋平公虽感其来意，但因有孙林父之言在先，晋平公兀自踌躇不已，难以允诺。晏婴对晋太傅羊舌肸说：“昔，晋文公误听元晅之言，而拘囚卫成公，周王恶其不顺，晋文公乃愧而释之。夫归于京师，尚且不可，况今乃诸侯囚诸侯，于理不通也。晋君名其德与诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，此所以被诸侯拜服为盟主也。今为强臣而抑其君，其名不可居也。”羊舌肸将晏婴的这番话又说给了晋正卿赵武，两人一起向平公求情，晋平公才答应释放卫献公回国。这年十月，卫大夫右宰谷以女乐十二人献于晋平公，平公大悦，遂释放卫献公与宁喜归国。

宁喜归国后，脸上愈有德色，凡事自专，全不禀命与卫献公，诸大夫议事竟要到宁府私第请命，卫献公则像一尊泥塑的菩萨，只是在一旁拱手端坐而已。频繁的厮杀征伐，弄得诸侯各国师老兵疲，诸侯多有怨言。公元前546年夏，宋大夫向戌频繁出使晋楚两大国，倡议召开第二次弭兵会议。当时，晋楚两国也不堪劳军之苦，都想刀枪入库，马放南山，享数年安息之福，听罢宋大夫向戌的游说和建议，两大国欣然乐从，分别派遣使者往各属国议定会盟之期。晋使来到卫国传递消息，宁喜也不禀报献公，竟擅自指派大夫石恶赴会。卫献公闻讯大怒，他终于不能忍受“政由宁氏，寡人唯主祭祀”这一诺言了。

卫献公将此事告诉了大夫公孙免余，公孙免余对献公说：“臣请往宁府，以礼责之。”卫献公答应了，公孙免余径往宁府，前去质问宁喜。宁喜非但不听，还怫然作色，说道：“吾君先有许诺，子鲜亦有约在，吾君唯主祭祀而已，政则由喜，吾今岂犹人之臣耶？”见宁喜不知悔改，公孙免余拂袖而归，气愤地对卫献公说道：“宁喜无礼甚矣，何不拘而杀之？”卫献公面有惭色，对公孙免余说道：“若非宁氏，寡人无以复国，约言政由宁氏，寡人唯主祭祀而已，如今安可背之？如若举事不果，徒留恶名而已，呜呼，如此而已，如此而已。”公孙免余听罢，对献公说道：“感君知遇之恩，无以为报，臣请以家丁攻讨宁喜，事成则归于君，不谐则臣独当之，吾君权作不知可也。”卫献公答应了他。公孙免余回府准备，临行前，献公又反复叮嘱说：“卿当谨慎行事，勿累于寡人也。”公孙免余点头称是，随后告别献公回府而去。

春秋时期，除了国家的赋役兵外，列国还有数量不等的都邑兵和卿大夫的采邑家兵。在西周时期，都邑是不准设立武装力量的，统治者把与国都相匹敌的大都邑看成是国家祸乱的根源，因而严加禁止都邑兵。春秋中期以后，伴随着社会生产力的发展、经济总量的增加、人口快速增长以及诸侯间战争频发与加剧，列国纷纷通过作州兵、丘甲、丘赋开辟兵源，使地方都邑普遍建立了都邑兵。都邑兵和赋役兵的区别在于赋役兵大多由国人组成，而都邑兵则多是由野人组成。如卫新筑大夫于奚曾率领都邑兵救援过与齐国作战败逃的卫上卿孙良夫。此外，那些势力很大的卿大夫凭借自身采邑的力量，也纷纷组建家兵或家丁，如果说都邑兵还属于国家军事力量的话，那么，这些卿大夫的家兵、家丁则严重威胁着本国的政权稳定。卫国的孙林父就是靠自己采邑的家兵将卫献公驱逐出境的，宁喜也是靠着采邑的家丁弑杀卫殇公而迎接卫献公归国复位的，而今，这公孙免余也企图利用自己的家兵攻灭宁喜，可见卿大夫家兵的实力之强。

公孙免余回到府第，与从弟公孙无地和公孙臣共谋其事，二人都表示赞同，并愿意担任前驱。也是宁喜该死，这时候恰逢宁喜在府中安排春宴，派人邀请公孙无地和公孙臣到宁府赴宴，二人率领家丁奔宁府而去，乘其不备，全力攻打宁喜极其家人。哪知宁府设有玄关，二人未及防备，误触机关而陷窟中，宁喜俘而杀之。卫献公听说后，内心十分愧疚，对人说道：“公孙臣无罪，父子皆因我而死，寡人有何面目见之于地下矣。”闻公孙无地和公孙臣被宁喜杀害，公孙免余一腔怒火，复率家丁继续攻打宁府。大夫右宰谷听说宁府有贼，急忙过来探问消息，公孙免余先将右宰谷斩于门下。宁氏家人方启大门，公孙免余率领家丁一拥而入，宁府上下，登时大乱。此时，宁喜尚不明就里，急忙出门问道：“贼人何在？姓甚名谁？”公孙免余朗然说道：“举国之人皆在，安问姓名乎？”宁喜见事不对头，惧而奔走于廊下。公孙免余穷追不舍，宁喜绕着廊柱转了三匝，身中两剑，死于柱下。史臣赋诗讽宁喜曰：

宁家父子悖常伦，逐君弑君实反臣。

善恶到头终有报，今日报在自家身。

宁姓先祖本姬姓，武公第四子季亹食采于宁，后代以邑为氏，是为宁姓之发端。自季亹至宁喜，宁氏在卫九世为卿，卫国实为宁姓之宗国。在卫宁氏九世依次是：始祖季亹，二世祖顷叔，宁文子跪，穆仲静，宁庄子速，宁武子俞，宁成子相，宁惠子殖，宁悼子喜。惟宁戚仕于齐，宁越仕于周。宁戚自卫仕齐，初被拜为大夫，后被拜为上卿，其子孙在齐者，或留北海，或迁河东，世称望族，故齐国为宁姓之郡望。自卫庄公之后，卫国历