人类与怪异与神明(1/2)

“嘛，你说的倒也没错。”

文文点了点头，一副不置可否的样子，纤细的背后突然弹出了一对黑色的羽翼。因为平时有好好的梳理过的缘故，并没有像是某些游戏的开场cg或是动画里的天使降临一样弄得到处都是飘散的羽毛，所以这个举动也看不出几分神圣感，倒是显得有些像惊吓玩具一样的效果。

“但是，那只是从人类的视角上来看待神明而已。虽然也不能算是错误，但就像是所谓的盲人摸象一样吧，那样的看法只是片面的。对于身为鸦天狗这种怪异的我来说，神明这种存在就像是一些未确定的东西被你们人类观测到然后形成了你们心目中的，人造物般的存在。”

“所以，并不是神创造了人，而是人创造了神。在这一点上，对于怪异也是一样的。”

“你说话的方式让我想起了优同学，到底是在不知不觉中你被他影响了呢，还是……”

即使面对着能瞬间取掉自己性命的大妖怪，战场原依然没有露出一丝一毫软弱的样子，而是在气势上争锋相对的压了过去。

“还是说——你在有意识的模仿他呢。喜欢喝水的乌鸦小姐。”

【注：乌鸦喝水，这个小学课本上应该都学过吧。】

“话说回来，你觉得为什么怪异——也即是所谓的妖怪在传说之中大多都有着人类的外形和动物的外形，也就是说，我们明明是非现实的存在，为什么却要用现实存在的形态作为自己生的基础呢，关于这一点，你有想过么。”

没有回答战场原的问题，文文将脸扭过去。似乎是根本就不愿意去思考那个问题一般，强硬的将话题转了回来。

“……………………”

战场原没有回答。

她的确没有思考过这个问题，虽然被操控重力的蟹神凭依着，成为了类似巫女般的存在，但她毕竟还是对这个世界的了解太少，别说是将思维转换为完全的怪异，甚至连这个念头都还没有产生，无论是世界观还是思考方式都是完完全全的，纯粹的人类。

虽然之前嘲讽了文文一句，不过那种事情无论是慧音还是赛尔提都非常清楚，不，也许连文文本人和那个似乎非常简单却又好像怎么都看不清心思的博丽优大概也完全明白吧。但那只是他们两个的事情，即使是将这个问题当面提出的战场原也没有想要深究的意思，只是和文文之前调侃妹红一样，作为缓解气氛的手段罢了。

所以，现在——战场原注重的还是文文所提出的问题。

不过，这个问题说白了大概是已经到达了人类想象力的极限吧，毕竟对于‘不存在’的东西是不可能通过想象去让其成为有形存在的，因此——只能采取‘现存’的事物为基础去进行修饰和加工，才将其‘制造’出来而已。

比如说，射命丸文和上白泽慧音，这两者的存在方式——或者说是姿态，虽然是鸦天狗的妖怪和白泽妖怪，但从根本上来说也不过是以人类的外表为基础的姿态。

虽然长着翅膀，也是如同乌鸦般，漆黑墨色的双翼。

虽然头上有着双角，那也是牛一样的双角。

虽然本身是瑞兽的白泽和幻想之中的妖怪鸦天狗，是非现实的，超常识的存在。但个体却都只是各种理想印象的集合体，也即是所谓的，理想化的形态。

用一个语言的例子来打个比方吧，人类只能以自己懂得的语言来描述现实，尽管存在的东西有的是没办法用笔墨来表达的复杂存在，但人们到头来还是只能通过笔墨和口舌来表达。

虽然听上去好像没什么所谓，就像是世界上所有的交通灯有一瞬间会全部是红色一样是个冷僻却没什么用处的冷知识，但实际上这对于怪异来说可是个大问题。

自身的姿态由于人类想象力的极限而被这样子确定下来——虽然根据观测者的不同而改变姿态，由于周围环境的变化而改变形态的的不稳定也是怪异的特质和规律的一部分，但是，需要依存着他物才能显现自己的姿态。无论如何，这看上去的确并不是件会让人感到愉快的事情。

有人类，所以才会出现妖怪和神明。

如果不存在观测者的话，被观测者也不会存在。

虽然听上去就像是那只连自己的生死都无法看到，只能掌握在他人的手上的盒子里的猫一样，但实际上这并不是同一种现象，要说的话，文文所指出的问题并不是什么理论性的东西，而是更加的倾向于感qíng_sè彩的话题。

“不管是怎样的存在和行为，如果没有被谁看到的话都会空虚无味哦。”

文文这次没有被突然出现的声音吓一跳，因为走进来的人完全没有隐藏自己的意思，而是大大方方的走了进来，将手上成堆的资料整整齐齐的放在桌上。坐在沙发上给自己泡了杯热茶。

“上白泽慧音，正好是上次和你们去游泳的时候和优认识的，白泽妖怪。”

看到战场原有些疑惑的目光，文文简单的这么介绍到，看上去并没有由于对话被擅自打扰而感到气愤。

“不管是何等波澜壮阔的英雄史诗还是曲折离奇的怪异传说，如果不被人所看到，不被人所发现，不被人所讲述，不被人所记录的话。和不存在毫无区别吧。”

“要说的话——这就是历史啊。”

“不过，神明的话，和妖怪又有些不同哦——虽然不是很清楚，他们似乎是需要人类的信仰才能变得强大起来呢。