第58章 萌文化(1/2)

所谓的萌系作品，到底是怎样的定义呢？

对于御宅族来说，爱就是萌，这是无可争议的。

在安忆那个世界，狭义上的萌系动画，一般认为其诞生于2003年前后，2004年开始日本大部分深夜档都播出此类动画。萌系动画不拘泥数千万日元的制作成本和仅有数个百分点的收视率，它的盈利方式是首先向观众灌输作品中角色概念，通过各种萌属性组合的女性角色，俘虏电视机前的一片萌系御宅族，然后将他们对作品中角色的爱转化为对其周边产品如dvd、手办等的消费行为，进而实现盈利。所以有人说，电视上播出的萌系动画卖的不是剧情，而是角色，原因就在于此。

这里不得不提的是1997年播出的《新世纪福音战士》，该作的成功正是不善表达的御宅族，在碇真治这一角色中作为了自己的投射对象，进而产生了极大的代入感所致。而该作还有一个成功之处，就是创造了凌波丽和明日香这两名女性角色，虽然该作不是萌系动画，但两名角色当时正以不同的萌属性组合而征服了观众，使得即使是动画完结多年后仍推出着各种周边商品，可以说《新世纪福音战士》无形中为数年后登场的萌系动画制造了盈利模式。因为以上和其它种种意义，《新世纪福音战士》成为了日本动画史上划时代的巨作。

萌系作品，也可以说宅系作品，从一开始的极度小众，渐渐变得大众起来，诸如“萝莉”、“御姐”、“妹系”、“眼镜娘”、“女仆”、“三无”、“傲娇”、“元气”、“病娇”等等萌属性，也为人熟知，哪怕是在天朝的网络小说之中，各种后宫暧昧流作品，也会给女角色赋予各种各样的萌属性。

不过到了后来，却是单纯堆积萌元素的废萌作品横行，商业化倾向太过明显了，似乎只要是后宫漫，里面必定要出现三无角色、傲娇角色等，千篇一律，大同小异。

而值得一提的是，萌文化的传播，也少不了同人志的功劳。

在大中华这个动漫大国，各种漫展举办的次数也非常频繁，其中每年的八月与十二月都会举行一次世界上最大的同人志即卖会，动漫爱好者将其称之为“圣战”，以表达对其热爱与崇敬之情，也包含对艰苦的奋战过程的一种调侃……毕竟有一些特别受欢迎的同人，若是想要买他们的作品，可是要排队的。

在漫展上各种角色扮演当然也不会缺少，由于武侠漫画的盛行，许多角色扮演都是那些侠客侠女，比较单调。

所以说，这个世界大中华的漫展，规模其实算不上大，这就是没有那种魔性萌文化宅文化的缺陷啊——宅男宅女太少了！

而在安忆那个世界，什么ll神教，“国之将亡，遍地舰娘”都出来了，更不用说老牌的同人奇迹东方幻想乡了。

包括许多魔法少女题材的萌系作品，安忆的脑中拥有如此多的素材，却一时间觉得“乱花渐欲迷人眼”，她不知道该选择什么来起手，毕竟萌文化的发展，是一个循序渐进的过程，它需要长时间的洗脑，不是说随便画出一部萌系作品，就可以引起风潮的。

必须要将这样一部具有萌元素的作品变成一个热门ip大作，对周边产品进行大规模地开发，让那些资本看到，萌文化能够创造多少利润与价值。

而什么事物，一旦有了利益的推动，就会发展得更加快速！

否则永远是安忆自己一个人在自娱自乐，那根本就没法传播萌文化啊！

最最关键的是，许多萌系作品，其日式风格实在太过浓郁，要想让它们在这个大中华主宰世界的国度，焕发出生命力，肯定要对其进行一番改造……

这可就比改编金庸、古龙的武侠小说，使其成为武侠漫画要困难、复杂得多。

毕竟金庸古龙的作品算得上中华传统文化，而萌文化本就是舶来品。

然而安忆既然下定决心要推动萌文化的发展，肯定就会踏踏实实地去做，如此有挑战性的事情，她也要去尝试一下！

因此，她选定的第一部具有萌元素的作品，正是塑造出了“三无女神”凌波丽，“傲娇少女”明日香的《新世纪福音战士》。

动画中那革命性的强烈意识流手法，大量宗教、哲学意象的运用，在日本社会掀起被称为“社会现象”程度的巨大回响与冲击，并成为日本动画史上的一座里程碑，同时被公认为日本历史中最伟大的动画之一。

该片被认为是与《高达》《ross》齐名之作。并与《少女革命》《机动战舰》并称为20世纪90年代三大otaku作品。对于fa们来说，它不但留下了无数的迷题待解，也成就了一个似乎永远也补不完的骗钱神话。

不管这吹上天的里程碑意义，最最关键的是，这是一部骗钱都让粉丝心甘情愿掏钱的作品，其影响力与商业价值都是难以估量的，话说回来，机甲类的作品，卖起各种手办来不要赚得太爽啊……

但是，必须得承认，《新世纪福音战士》能够在日本那么火、地位那么高，与当时的社会环境、背景都有不可分割的关系，贸然将一部流传一时的作品，换一个时代、背景，那能不能火起来，根本就是一个未知数。

安忆在决定将其改编成漫画时，已经做好了它火不起来、无人问津的心理准备。

不过反正也是一种尝试，尝试不一定会成功，但不尝试却一定不会成功！

她的要求也不高，只希望三