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《西游记》中的须菩提祖师为何方神圣(九)(2/2)

比,差异是巨大的。且不说在《西游记》书中我们看不到须菩提祖师的僧侣装扮(也难以想象作者会让手持道家法器“麈尾”的须菩提祖师再着上僧侣装),就是《西游记》书中有关对罗汉的描述,尽管着墨不多,也已经非常明了。在《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》里,就提到佛祖如来降服孙悟空之后,回到西天的雷音宝刹,“但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一个个都执着幢幡宝盖,异宝仙花,摆列在灵山仙境.婆罗双林之下接迎”。这迎接如来的众多神明当中,就有五百阿罗(全体罗汉),我们可以想像,如果须菩提祖师为罗汉类的神明,佛祖如来大可不必亲去灵霄宝殿,或者说即便去了,也不必动手,命一个(假设为罗汉类神明的须菩提)罗汉出手即可。但事实上并不是这样,罗汉类神明的法力神通在《西游记》书中不算太高。在《西游记》第五十二回里。就提到为了降服兕大怪,如来令十八尊罗汉(顶级罗汉)孙悟空助力。群殴一阵不见功果,照样失利,还丢了从西天宝库取来的十八粒“金丹砂”。

至于僧迦类法师属人间的和尚(大都为中土的和尚,和一些从异域来到中土传经讲法的和尚)圆寂后,成就的一种的神明。而须菩提祖师在书中是的“不生不灭三三行,全气全神万万慈”,手持道家法器“麈尾”的大神明,虽然其神通在书中表现得不多,但从其弟子孙悟空广大神通来看,其本领也更是另人遐想。而且在《西游记》一书中也没有提到须菩提祖师为和尚装扮。由此可见,罗汉或僧迦类法师之类的神明是无法与须菩提祖师相提并论的(关于如来佛祖十大弟子之一的第五个弟子“须菩提”是不是须菩提祖师将在稍后的篇幅中论述)。


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