西游记中的须菩提祖师为何方神圣(四十)(2/2)

佛教信徒而言，除了心中要常念叨“菩提”之外，“菩提圣树”的“庄严相”普遍性的出现是在汉传大乘佛教的典籍当中，如一些佛教的重要经书的封面、或扉页、或首页中，常常就有“菩提圣树”单独的“庄严相”或树下端坐有释迦牟尼佛的组合式“庄严相”。第八句：历劫明心大法师。“劫”是世界生成与毁灭之过程中一个承上启下的重要阶段。“历劫”则是指须菩提祖师参与了世界生成与毁灭之过程中的每一个“劫”。并且有“心净孤明独照，心存万境皆清”这种“明心”境界的“大法门”中的“老祖”。综合佛教中“菩提”无处不在、无时不在的说法以及“菩提圣树”和释迦牟尼佛的特殊关系，也只有以大神仙的形式进行了拟人化描写的“菩提圣树”适合这样的描述。尽管在《西游记》中，作者使用隐讳的手法，没有明确指出须菩提祖师为佛门的神圣，但是在这首描写须菩提祖师的形象诗中，作者通过使用“大觉金仙”、“西方妙相”、“菩提”、“空寂”、“大法师”这些佛教或者针对佛教的用语，已经非常明了的暗喻了须菩提祖师的身份，“菩提圣树”。结合我们的相关分析，也足以认定，只有以大神仙的形式进行了拟人化描写的“菩提圣树”，最符合这首形象诗的描写。最后我们就以“须菩提祖师”的形象诗做为这篇文章的结束语:大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。（终篇）