【第二百五十八章】祖龙镇波（3）(1/3)

【第二百五十八章】祖龙镇波（3）

原来，那个术士对徐方附耳讲到，昔日道友卞楚，巫术高深﹑不可小看，加上现在又有一帮水鬼﹑jng怪在其麾下助力，兴风作lng﹑虎踞龙盘在ong庭湖中，自是厉害非常。

如果我们在ong庭湖上与他相争，一旦撕破脸面，极有可能不是他的对手，而且撕破脸面，也算是同室o戈，徒惹其他修行之人耻笑，所以实为下下之策。

但解铃还需系铃人，是锁就有钥匙开。他卞楚不是宣称，其祖上卞和献上宝yu﹑负屈含冤﹑劳而功吗？我们不妨采用拘魂**，请来卞和的魂魄问个清楚，即有可能将这个问题迎刃而解。

如果卞和承认，当年是他主动献出宝yu，而且当时的楚文王已经重赏于他，那么，这就说明那块和氏宝yu，已经不再归他所有，卞楚所谓的理由亦不存在。

这样的话，我们就可以名正言顺的向他讨回yu玺，让他话可说；如果到那时卞楚仍是不愿奉还，那么我们就可以以其祖上之魂，作为谈判的条件，换回yu玺。

这种方法不战而屈人之兵，当然甚好。而那位术士所擅长的，就是役神使鬼﹑拘人魂魄。

当然，那卞和毕竟已经死去数百年了，其鬼魂是否已经不在地府，而是进入轮回﹑投胎转世，现在是不得而知；若是他已转世为人，此计就法施行。

徐方听了此计，知道此策至少有五成胜算。于是立即安排人手筑坛准备。请那位术士作法，利用役神使鬼之术，遍查地府，寻找卞和鬼魂。

所幸的是，那卞和因为生前慧眼独具﹑善于识yu，而且并不据为私有，心地宽广，死后深得府判器重，留他在yn间做一艺人，并未投胎转世。

那位术士果然役神使鬼，拘来了卞和的鬼魂。只可惜提起当年往事，卞和仍然愤愤不平！

卞和说，他生前发现那落凤之地的上等璞yu，不图私有，愿意献给大王，结果被削双足﹑哭瞎双眼，极为凄惨。

最后虽然被楚文王洗冤，而且献宝有功﹑封为零阳侯，但实际上那楚文王旋即又以小错，褫夺了他的封号，再次将他贬为平民，更是令人气愤，以致于使他郁郁而终

这样一来，那卞楚之言倒是在理，徐方只得命那术士放卞和之魂回去，另外再想办法。

那术士见此计不成，与徐方又商议了很多办法，但均效果，根本法说服卞楚奉还yu玺；而且卞楚知道徐方的打算以后，根本不再上岸与其相见。

徐方等人又不敢驾船进入ong庭湖水中与其相争，故而此事一拖再拖，悬而未决。

秦始皇见徐方久拖未决，法索还yu玺，一怒之下将徐方下入大牢。并对其众多弟子和手下说，如果他们不能帮助徐方取回yu玺﹑完复圣命，必定会将徐方处死---当年那卞楚正是徐方招募而来，况且在ong庭湖中，主张丢弃yu玺的，仍是徐方。

国不可一日君，君不可一日印。丞相李斯见yu玺短期之内法找回，而秦始皇又不可离开yu玺，于是私下进言，建议另选美yu，再刻yu玺，秘而不宣，世人自然不知。

秦始皇当然明白，那yu玺所起到的，已经不是简简单单一块印章的作用，而是象征天赋神权，自然不能一日玺，于是接受李斯建议，秘招yu匠，再刻yu玺

徐方一帮弟子同僚，知道如果法降伏卞楚，取回yu玺，徐方断生路。于是苦苦思索，想要救那徐方出来。

后来还是那位名术士诡计多端，他认为降伏卞楚﹑夺回yu玺，绝非短时间内可以做到的，所以必须想方设法，让秦始皇暇顾及徐方一案，尽量拖延时间，才有可能救得徐方出来。

而要转移秦始皇的注意力，最好的办法就是让他感到帝国有危险存在。

说来真巧，也算是天遂人愿﹑徐方命不该绝。

那秦始皇自从灭六国﹑平天下之后，最为关注的两件大事之中，一件是长生不死﹑永掌大权，另外一件就是防止有人觑觎他的宝座，危及大秦的万世基业。。

所以不久以后，秦始皇就召见一帮方士奇人，令他们算大秦的万世基业，将来会毁于何人之手，怎样才能未雨绸缪﹑提前除之。

那帮术士通过望星占卜，算出对秦朝江山有妨碍的，便是胡人。此点正合秦始皇的判断，秦始皇认为北方胡人，也就是游牧民族，轻骑骠悍，时常so扰，久而久之，必为大患----当然，天机难测，没想到以后亡秦的虽是胡人，却指的是秦二世胡亥，而并非北方的游牧民族。

秦始皇与文武大臣商议后认为，一方面派大军镇守北方，另一方面，必须大征农夫，﹑修筑城墙，以连成一线的万里城墙，来防御北方胡人的侵袭。

修筑长城这件事，工程浩大﹑十分艰巨，征发民夫动则数万，累死病死﹑殒人数，长城脚下，白骨累累，惹得天怒人怨！

因为有再刻的yu玺使用，而且国事众多，特别是修筑长城一事，使秦始皇暂时忘记了牢中的徐方，给他的弟子和道友们营救他创造了条件。

数年后，徐方的弟子在山中寻采灵yo，准备炼丹时，在山中发现一条铁鞭。意之中发现，那铁鞭竟然能够轻轻一甩，断树碎石。

后经那位术士一看，认为那条铁鞭就是上古灵器赶山鞭。虽然那帮术士有赶山神鞭在手，却也不敢妄自lun用。要知道那神鞭可赶山填海﹑震惊鬼神，一旦lun用，极有可能引来天劫大祸。

但是，这等神器自是