【第三百一十九章】另类高人（5）(1/3)

与家谱祖训有关？难道赵员外通过家谱记载、祖训相传，已经早就知道其先祖坟内的情况吗？

如果是那样的话，他又何必糜费重金请我来看？而且像这种尸骨不全、有辱先祖的怪事儿，应该不会轻易让外人知晓才对啊。

更重要的是，这种几百年前的怪事，论其先祖当年是如何惨死、或者发生离奇尸变，又与今天的后人有多大关系？怎么可能说得上事关生死呢？

而且我马老四只不过告诉他祖坟内的情况而已，根本没提出什么预言建议，更没有什么趋吉避凶的法术符咒给他，他又何必如此如释重负而酬谢于我呢？

好奇之心人皆有之，于是我就趁着酒兴，问那赵员外，这一切究竟是怎么回事。

赵员外那天的心情也是大好，略一思索就对我和盘托出。这才让我知道了那件离奇怪事的来龙去脉。

原来，这赵员外的先祖，也就是中间那座大坟的主人，当年曾是名噪一时的掌兵武将，年纪轻轻就率军开疆拓边、四处征战，深入蛮荒、屡立战功。

世人都道是一将功成万骨枯，但那为将的苦涩却是很少提及-----自古以来都是少有善终的将军啊。

赵员外的先祖没有死于两军阵前的刀枪箭矢，也没有因为功高震主而兔死狗烹。但他在征战之时却中了蛮荒之地一邪巫的魔障毒咒，引发体内的先天真火，瞬间吞噬全身、焚而成灰，只留下两截手臂和两截下肢

更重要的是，据当时俘虏交待，那个邪巫对其先祖所施的毒咒，不但烧死将军本人，而且将有“三三之祸”！

所谓三三之祸，也就是说，那个毒咒要祸及将军三十三代后世子孙，将军身后每代均会有一男丁后人，到三十三岁之时，引发体内真火，步其先祖后尘、焚而成灰！

自古以来就是心慈不掌兵，那将军东讨西征的，自是杀人不少。他遇难身死并不意外，但要说让其后人遭受连累，恐怕也就太过了。

赵员外的次祖，也就是那位将军的儿子自是非常紧张。求教数高人大师，都没有办法解此毒咒。

后来幸遇一道长，说是虽然他不能彻底解掉此咒，但可以给予克制，不让毒咒应验发作。

那道长告诉其次祖说，体内真火本属至阳，所以要想化解此厄，必须采用阴阳相克的方法，让其后世所有男丁在三十三岁之前，均需服用一味至阴奇药，用来阴阳相克、化解形。

而那所谓的至阴奇药，就是剖取蛇胆一枚，然后汲取河之南侧清水，燃烧山之北侧柴草，焚而煮沸，饮而即可------山南水北为阳，而水之南、山之北为阴，再加上阴性蛇胆，用以阴阳相克。

赵员外的先祖后人，就是采用这种阴阳相克的方法，才让后世子孙避免了引发真火、焚而成灰的悲剧。

所以，在他的家谱之首页，就非常明确的记载了此事，并且殷殷告诫后人，要后世子孙在三十三代之内务必遵守祖训，避免焚而成灰，过了三十三代，此咒也就不再灵验了。

自然，他赵氏一脉采用这个方法，避免了悲剧的再现，得以平安事。但这个离奇的药方，却是一把锋利的双刃剑，在保护赵氏后裔恙的同时，亦是害了数条辜蛇命。

蛇那种东西，是甚有灵性的。除了位在“胡、黄、柳、白、灰”五大仙家之列以外，而且据一些老人所说，部份龙子龙孙，因为触犯天条仙规，被砍掉四爪、锯掉龙角，贬而成蛇的

所以那位先祖将军的后人，在传到第三十二代，也就是赵员外这一代时，眼看离那祸及三十三代的诅咒只有一代之差，却不幸遇到了蛇的报复。

说起来真是巧不成书，就在赵员外的儿子采用祖上所传的方法，服了一味蛇胆之后，他赵府门前突然就开始聚集了大大小小数条蛇，像似要讨回赵家几十代所积累的血债一般

而那些蛇，一个个抬头怒目、水泄不通，任凭管家带人又是烧香许愿、又是撒石灰硫磺的，把他们所知道和想到的驱蛇方法用了一遍，群蛇仍是不肯善罢甘休的离开。。

俗话说有钱能使鬼磨，钱多能使磨鬼，他赵员外家大业大，有的是银钱，自然是请了很多捕蛇高人，帮助他驱逐群蛇。

只可惜那些捕蛇人一看那架势，没有一人胆敢动手，说是群蛇之中，有蛇王坐镇指挥，要是招惹了蛇王，恐怕难得善终。

后来，有一位颇有名气的巫师主动上门，说是他自有办法能够驱逐群蛇。而他所用的方法，就是准备采符箓的方式进行驱蛇解困。

俗话说，刀钢不快、符煞不灵，如果采用这种以邪制邪的方法，疑是饮鸩止渴、负薪救火，最终还会留有后患-----当年那位僧人不能***火灵教的毒咒，指点了这种杀害生灵、图救自身的方法，这才招致今天的困境。

所以赵员外思虑再三，决心不能为了眼前的安全而为以后埋下隐患，没有同意那个巫师以暴易暴的方式解决问题。

赵员外饱读诗书、学富五车，自然明白冤家宜解不宜结的道理，故而他想要采用的方法，就是能够与那蛇群化解冤气，从而在根本上解决问题，绝不给后人带来意想不到的麻烦。

最后，赵员外终于请到了一位说因缘、化孽障的老方丈，准备作法超渡那些横死的众蛇-----和尚和尚，以和为尚嘛！

赵员外请那名刹方丈筑坛诵经多日，又布施斋僧数天，超渡那些被杀的数条蛇，蛇群终于有了些动静，一