二十九章 不速之客(2/2)

云中子摇头道：“除非那名万古存在，事先就留下一些后手，那或许能够容易一点，但也不是这么简单就能成的。”

温去病闻言皱眉道：“掉坑久了，我对不过、然而、除非，这一类的字眼非常敏感啊，总觉得这句话后头，往往都藏着很大的坑。”

云中子却微笑道：“不知道圣子对分身化形有什么了解？”

温去病嘴角微扬，“大概和你们熟悉的那一套，有点不太一样。”

自己惯用的尸蛊分身，如今玩得越来越溜，堪称自己战力的一大保证技术，但这套技术，和仙、佛两界惯用的分身之法颇有不同，始终属于“技”的层面，算不上“法”，更别说进入“道”的层面，而仙、佛两界的分身术法，到今日已经发展到自己无可想像的高度，触及因果……

……因果？

确实在自己看过的相关记载中提到，佛门有这样的秘法，可以通过斩出分身，替死改命，转换因果，这些技法在天阶者来说高妙玄奇，是一等一的保命技术，但换一个角度来看，对于万古存在而言，这样岂不是比用道标重归更加可靠？

云中子刚才提及，万古存在若是事先留下后手，能在身亡后尽早归来，不用等待漫长的连高位天阶都无法忍耐的时空道标触发，而这所谓的后手……难道斩出分身就是其中一种？

万古存在事先斩出分身，当本体遇劫殒灭时，分身就能直接继承本体的人格和见识，就此立地重生，不用再依靠不靠谱的时空道标，这应该是一个很成熟的技术。

而分身诞生的形式有很多种，除了寻常的血肉、化形，使用影子不也是其中一种？古佛讲道，底下的影子闻道感悟，离体独立，再进入鬼界普渡众生，在这个神话背后隐藏的，难道就是分身替形的意义？

……所以地藏金龙是菩提古佛的分身，也是替身？

……比起单纯的随身物，宝刀、发簪什么的，依靠常年相伴获得因果联系，由本体直接斩出的血肉分身，不是联系更深，更适合作为时空道标聚合的传承物？

……地狱未空，不证菩提！这个大愿之中，原来还隐藏着那样的讯息？方证菩提又是什么意思？

想到这些，温去病心念飞转，跟着一个念头浮现在脑中。

本体殒灭，分身苏醒，成为本体，是为重生，但……分身真想成为本体吗？

确实分身之法向来是个很危险的技术，古往今来，有无数案例，分身只要灵识、实力够强，就会发生反噬，进而取代本体，实现独立，但那是指强行篡夺的情况，如果是本体身亡，分身继承本体的记忆与人格，这其实更接近一种夺舍、覆写。

温去病无从想像，那些成为本体的分身的感受究竟会是如何，但以自己来说，如果有某个存在，要降临在自己身上，夺去自己的人格与记忆，自己肯定是不干的，无论那个存在是多么伟大、圣洁，自己也是抵死不从，同样，无论自己与他有什么关系，受了多少恩惠，也不能接受这件事情。

所以为了求生，分身作出什么事情都不奇怪，云中子说菩提古佛入灭之后，地藏金龙发生了改变，难道就是因为这样？