第六十章 种姓制度(2/2)

对于刹帝利的重要性，我不必太费口舌，但是强大的军事力量，不是凭空就可以产生的，它需要强大的经济基础，所以要想实现强大的军事力量，必须要建立繁荣的经济体系。

第三等级，吠舍就因此而生了。吠舍就是为了给婆罗门，刹帝利提供物质的阶层。吠舍属于平民阶层，他们就是梵天腿的化身，意味着奔波，勤劳为了供养前面两个阶层，可以做生意，产生大量的金钱流动，是整个经济基础的中转环节。从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业，事实上，古印度当时经济异常繁荣，正是吠舍这个阶层起到了作用。

最后一个等级就是首陀罗。首陀罗是人数最多的，干的活是最累的，地位是最低下的，他们是梵天的脚，从事繁重的劳动。

可以说，古代印度的繁荣，是建立在数量庞大的首陀罗的基础上的。这是社会最基础的力量，是他们支撑着整个帝国，但是偏偏他们地位最为低下。

可能很多人无法接受，其实社会而言，就算是其他国家，社会的构成也是类似古印度的，这是社会的一种自然选择。

任何社会形态，总是干活的，地位低下的人数最多，支撑着这个社会，我们今天的说法，就是打工者跟老板，你说是打工的多，还是老板数量多呢？是穷人数量多，还是富人数量多呢？

这里就有一个有趣的问题了，假如富人比穷人还多，会出现什么问题？

为何不可能出现富人比穷人多，上层比下层多？

如果富人比穷人多，那请问谁来干活呢？

钱就成了废纸，没有任何意义了。为何人们要去打工，是这些打工的天生热爱劳动么，本身就想干活么？

你要这样对打工者说，那么打工者可能会赏你两耳光。没人愿与去打工，打工是为了赚钱养家，没有这个驱动力，世界上没人放着享受找苦吃，所以一个社会要是正常运作，必须要出现大量劳动的人，没人劳动，这个世界就无法维持下去，而想让大量人去劳动，就必须让大多数人为了生活所奔波，今天人类社会用的办法，是货币。所以可以称为货币时代。

只有造成巨大的货币差异，人们为了得到货币，而不得不去劳动，而维持整个社会的运作。

当然，假如以后，我们的科技发展到一定程度，能够制造出大批的机器人代替我们的劳动，那么我们这种社会形态还会发生变化，但是以目前而言，货币社会时代，贫富差距是必定要出现，必须要给大多数人某种理由去劳动，不然这个社会是无法构成的。

最关键的就是这个问题，在毫无条件下，没有任何人天生喜欢吃苦，喜欢去干活的。

反观古印度，采取就不是今天的货币社会时代体制。社会货币体制来说，阶层往往是充满变化的，谁掌握货币，谁的地位就高，哪怕这个人以前是个最卑贱的打工仔，因为某种原因，突然有了钱，那么他的身份也会得到改变，成为社会的上层。反之，一个以前的老板，因为某种原因，突然没了钱，那么他的地位马上发生变化，他马上变成了底层。

所以货币时代，本质上讲，是社会地位可以发生变化的社会体制。