第四十六章 穿山派(1/2)

白崖本该去启出徐仙令的遗宝，但现在之所以这么悠闲，是因为他从藏宝图上现那位先天武者的洞府就位于宛城附】≯

宛城是荆州南阳郡的郡治，就在襄阳北边，大概仅仅隔着数万里之遥。以这个世界的地域来说，已经非常近了，也就是临近城市间的一个传送，就能到达。

襄阳是白崖前往秦国的最后一个游览点，既然要顺着这条线路游览楚境，他自然就不用着急去取遗宝了。

反正地图和洞府钥匙都在他手里，东西放在那里也不会跑了。

其实，在孟方刚将藏宝图交给他的时候，他挺奇怪徐逸宗门的武者为什么没有接收那位先天武者的遗宝，后来听孟方这个老江湖解释了一遍才理解了。

跟胡三娘这个独行客不同，孟方虽然也是绿林出身，但毕竟在巴东郡做了很长时间的瓢把子，对于徐仙令的传闻更加清楚。

有关徐逸当年退隐的传闻很多，但孟方却从祖辈口中得知其中有两个传闻是真的。

第一个传闻是徐逸当年之所以在鼎盛时期退隐，确实是受到了中原仙武宗门的联合逼迫。

第二个真实的传闻是徐逸退隐后，的确创建了一个组织，称为“穿山教”，把组织成员比喻成穿山甲。

众所周知，穿山甲可是一种山林益兽，能够消灭白蚁害虫，保护森林、堤坝，维护生态平衡。偏偏这种动物的药用价值很高，遭受了人类的滥杀，濒临灭绝。

徐逸这个比喻，其实是在讽刺中原的仙武宗门自诩天道维护者，却容不下他们这些“绿林益兽”。

徐逸创建“穿山教”，本意是给一些绿林侠盗、义贼提供一个可以容身的庇护所，并给予武道上的指点和教导。

不过，随着时间推移，这些绿林江湖客都跟徐逸有了师徒之实。

虽然徐逸生前一直反对将穿山教变成自己的宗门，但在他死后，“穿山教”依旧变成了“穿山派”，徐逸被尊为门派第一代祖师。

穿山派成立之初，跟普通的仙武宗门有很大区别。

先是制度松散，门规简陋。侠盗义贼都桀骜不驯，除了徐逸本人，他们谁都不服，不甘居于人下，所以穿山派最初没有门主。

其二是徐逸当年并未找到什么仙魔位境，而且这帮绿林侠盗、义贼居无定所，几年也碰不到一起，所以穿山派最初还没有驻地。

一没有门主，二没有驻地，这穿山派的境况可想而知。或许徐逸当年就料到了这些，所以才一直反对将这个互助型的组织变成门派。

然而，出乎所有人意料之外的是，穿山派居然真的顽强生存了下来，传承至今日已有将近六百年。

这其中最主要的一个因素就在于徐仙令！

徐仙令本是徐逸当年用于任务雇佣的身份令牌，他去世后被几个最为亲近的绿林武者给收藏了。这几个人得他指点最多，是事实意义上的徒弟，传承了他的武道和精神。

虽然穿山派最初组织松散，绝大部分成员都不听号令，并且行踪难觅。但这几个人却始终不愿徐逸的武道失传于后世，故而就用徐仙令作为传承媒介，每隔一段时间就到江湖上找寻弟子。

他们不仅利用徐仙令留下了徐逸的传承，而且等他们的弟子出道后，经常还会聚到一起，彼此交流切磋。

后来这项行为就变成了穿山派每一代门主的选拔过程，既能印证武道，也能扩充和拓展徐逸和穿山派其他先辈的武道传承。

现今的穿山派弟子依旧行踪难觅，但传闻他们有了一个隐秘的门派驻地，也有了严谨的门规制度，跟普通中小型的仙武宗门已经没有不同了。

不过，穿山派依然保留了两个传统，其一是继续利用徐仙令从绿林武者当中挑选武徒和弟子。只是这时候的徐仙令，差不多都是新打造的。

其二是除了自愿遵守穿山派门规的武徒和弟子，其他不愿被门派束缚的绿林武者，都可以在艺成后脱离门派。

只是从此以后，他们就不许再提起穿山派。他们在江湖上的所作所为，穿山派既不干涉，也不出头。

穿山派这种极富个人色彩的传统，就是徐仙令遗宝没有被穿山派弟子取走的原因。

因为除了它那个不知生死的原主人，谁都不知道这里面有遗宝，也不知道遗宝的所在地点。

说起来荒谬之极，但这就是穿山派的传统，也是长久以来，绿林侠盗们的作风！

……

迁陵一带地处山区，是个小山城，连同周边军城也不到五万人口。

如果不是此城地处武陵山腹地，与酉阳一起扼守湘西驿道的出口，被称为“湘黔咽喉”，早就被历代楚王给放弃了。

神州世界的人族居住地十分珍贵，几乎是寸土寸金，但也有一些地形属于鸡肋。因为在这种地方建城，聚拢的人口不多，交通不便，而且还需要大量驻军，消耗过产出。

神州的每一个人类城池，周边为何都有军队驻扎的护城呢？

他们可不仅仅是为了防御盗匪，镇压叛乱的，更重要的是保护主城和周围农民不受山林猛兽的伤害。

这个世界的山林猛兽大多带有蛮兽基因，凶猛程度远白崖前世。某些时候，还会集结起来冲击人类城池，变成兽群攻城。

这种情况下，除非人类提前察觉兽群动向，否则就是一场惨不忍睹的大屠杀，所以护城军队的存在是非常必要的。

可就因为护城军队的存在，人类设置主城时，