第二百零七章神论-幻想神下(1/3)

宗政司晨摇摇头接着说道：

“在各个神系中幻想神神系是最弱的，但是！幻想神却比别的神拥有更多的可能性，也就是存在于世的可能性，还有。。变强的可能性！

虽然说，现在的我是假设着有神存在于世界之上，但是现实毕竟并非如此。每一个神，要想在剔界地球中展现，那存在于世的可能性便是必不可少的。

因为某一个神存在于世的可能性越大，那么它出现时要付出的代价便越少。付出的代价越少，那么它可施展的神力便越大！

可千万不要小看这一点，之前提到过耶稣在剔界比上帝更胜一筹。之所以耶稣能在短时间内赶超上帝，实际上与这存在于世的可能性有着极大关系。

耶稣属于信仰神范畴，由人类诞生，拥有人类的模样与人格。但是上帝呢？它是隶属于神系中我没有解释到的抽象神！

而抽象神又是什么？抽象神(abod)便是为没可见形象的神！上帝的形象实际上是没有的！所有的基督教堂中膜拜的都只有圣子像，也就是耶稣的人像！虽然，在《歌罗西书》第一卷的第十五条中写道：

irion。（直译：谁的模样会是那不可见的主，是那万物被创造之前所诞生的第一个孩子（耶稣）。/教译：爱子（耶稣）是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。）

首先，这段话的来源《歌罗西书》本身就是新约，也就是耶稣的基督教所写的。。其次，这句话的意思是说，上帝的模样就是圣子的模样。但是，圣子就是耶稣，耶稣本来就要跟上帝对着搞事，当然要上帝变成自己的模样，好让信徒信仰自己啊！

所以。。实际上！真正的上帝并无模样，属于抽象神的神系，这一点在旧约中也有提到。

除了犹太教（旧约上帝）之外，伊斯兰教的神也是属于抽象神。例如伊斯兰教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中华古代对天的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。

你们可以想象，一个抽象神，也就是无人性，无人相，超越了人类认知范围的生物。。不，都不能称之为生物了，应该叫超越了人类认知范围的？？，出现在这个剔界上的可能性有多大？几乎可以说是零了吧？也就是，存在上帝的可能性几乎为0。

所以，如果上帝想要出现在剔界上，那么它便需要付出极为庞大的代价，才能将自己出现的可能性提高至无限接近于100。这意味着，即使上帝是归属于创世主之列的真神，甚至在旧约中记载为几乎无限强大的神！但当它花费了近乎一个天文数字的力量，出现在剔界之中，那么它的神力也会被缩减到令人发指的地步。

就好比之前它可能是条龙，结果花费完神力出现之后，就变成了一只毛毛虫。当然，并不是指上帝的力量真的只跟毛毛虫差不多，只是打个比喻而已，虽然我没见过它，但这种真神级别的神明，即使削弱了99，估计也比一般的神强大了。”

“之后，在上帝存在于世的可能性如此低下的情况下。圣子耶稣存在于世的可能性，那就高得不行了。毕竟，耶稣有画像，有生日，有具体事迹，甚至还有老妈圣母玛利亚，虽然说没有老爸。。哦。。他的老爸应该是隶属于抽象神的上帝。但。。至少有人‘见过’耶稣本人呀！”

说道这里，宗政司晨忽然露出了一副嘲讽脸，发出了不明意义的“呵呵呵。。”声音。

“总而言之，像耶稣这种存在于世可能性极其高的神明，他想要出现在剔界就容易了许多。也许，从原本实力来说，耶稣完全打不过上帝。但是，当两个神明同时在剔界打架时，结果可就不好说了。

所以这个存在于世的可能性，便是对于神明来说极为重要的一点。。”

听到这里，方吴为愣了愣，忽然想到之前无限世界的主神旺峻凯所提到的事情

【在多重宇宙之下，每一个宇宙都有着自己的规则。不同的规则下，能允许存在的行为也不同。比如魔法世界里，科技的武器就不适用。科技的世界里，修仙就非常难。】

而刚才这个宗政司晨提到了存在于世的可能性，莫非就是跟宇宙的规则有关系？就好像地球本身的规则下不应该存在神，所以神出现在地球，所受到的力量就会削弱？

方吴为动了下嘴唇，想要将自己心中的疑问表达出来，不过想到宗政司晨之前叫他们不要说话，方吴为还是把嘴闭了起来。而这一瞬间，方吴为又记起了一件旺峻凯极早就提到的事。

【旺峻凯说自己的力量来自于一些未知的规则，而旺峻凯又被称之为主神，难道他也是神明？那旺峻凯究竟属于哪一个神系？信仰神，社会神，抽象神？或者说，他就是幻想神？而且之前旺峻凯提到了力量快要消失，下一次的无限试炼也公布延期，难道是旺峻凯没有力量了？那他的力量要从哪里来？】

想到这里，方吴为只觉得自己一个头两个大，就如同边上放了一个火锅一样，热得发烫。

“方大叔，你能让一下吗？你挡到我要的火锅了。”

宗政司晨一脸不爽的看着方吴为，用筷子指了指方吴为身旁端着火锅的服务生。

方吴为愣了愣，随即吐槽道：“擦泪啊！居然还真的有火锅？！黄浦会也有卖火锅的嘛？！而且你这个人渣高中生，你乱点什么东西啊！又不是你请客！”

宗政司晨用死鱼眼看着方吴为说道：