129、最终章(3/4)

污染地气并不是一个常见的现象，一般而言只有风水宝地才会出现，因为非是宝地地气不聚，所以能凝聚起来地气的区域风水地貌都不会差。

随即我就想到了藤须甲所布置得锁龙鼎，山牛村十有八九就是正好处于锁龙鼎区域之内。

回来后的生活过得过于安逸以至于我把藤须甲做的缺德勾当都给忘记了，如果不是亲眼看到真想不起来这件事。

于是我立刻找到四爷爷将自己曾经得到的这个消息告诉他，这可不是小事，四爷爷很快就开始联系各大土公家族，尤其是东北区这一块达成了联系，按照他们的说法在牛背山确实发现了一个巨大的深坑，但不像是人力所为。

锁龙鼎并不是什么特别稀奇的风水之术，从根本上来说这就是一个超大型的风水柱，做的人要有足够的财力和耐心，目的是为了破一国之气运，所以能行此术的不会是个人。

肯定了这一点后我们决定去山牛村，林芊芊不放心担心我会遇到危险，不过当地已经处在警戒状态，别说藤须甲的人就连鸟都飞不进去，所以危险肯定是不会有的，问题在于如何解决问题？

锁龙鼎这种风水破坏术一旦施展会对当地龙脉造成极大的伤害，之所以出现不可逆止的黑色就是因为地气受损之后所表现出的一种状态。

如果解决不了就算是你找到锁龙鼎都没有任何作用，因为当地的一切包括，龙骨，龙鳞，龙身，会逐渐腐坏，这个过程虽然不会是短期内，但迟早有一天会出现最坏的状况，而一旦龙脉受损会出现怎样的变故这是不可预料的。

到这份上关注的不仅仅只是民间的土工家族了，会有一些特殊身份的人介入进来，所以过了没多久龙华村就来了三个人，这三人是四爷爷亲自叮嘱让他们直接进入他的房子，四人商量了很长时间，送走他们之后四爷爷召开了一次家庭会议，告诉大家他会带着我，罗天金一起前往牛背山查看情况。

这对于任何一个风水组织而言都是义不容辞的事情，没人希望自己所生长的地方出现龙脉崩塌的情景，而且这一次藤须甲不仅仅是破坏，而是打算彻底损毁这片区域。用心歹毒由此可见。

所以无论如何不能让他们得偿所愿，我们作为略懂风水之术的人一定要予以坚定反击，让他们阴谋不能得逞。

而这一次随我们前去的还有三老太爷，对他而言也是吃了一辈子土工饭但从没有遇到过这种事情，所以一起前往牛背山查看究竟。

这次聚会也可以算是土工家族的一次盛会，中国所有土工家族里的最顶尖的人物都齐聚在小小的牛背山下，商量如何解决这件事，在场的人提出了很多意见和办法，包括“尸养地”这种极端的手段都被提了出来。

尸体虽然腐烂之后会滋生尸毒和细菌，但这些东西对于地气其实是有滋养的，所以尸养地的做法就是将大量的尸体埋入牛背山下，待腐烂后便可滋养地气，或许可以阻止整个龙脉的继续腐坏。

但无论何种方法真到了具体讨论的程度却都觉得不可行，毕竟风水不是科学项目，大多是凭眼力和经验做事，而很多流传至今的风水理论没有明确的实验结果证明一定是百分之百有效，大多都是以传说和故事形式流传至今。

所以具体是否对腐地有效也没人敢下最终的决定，而这些手段无一不是需要大量人力和关系资源协调，而且说起来还有些耸人听闻，所以在场有这些权利的人也没人敢拍板决定，万一没有效果那他只能是毁了自己的饭碗。

而锁龙鼎是确实存在，洞打了有几百米之深，往里面灌注了相当质量的铜，这一工程是极为浩大的，因为在这种地方施工不可能用大型机器，所以只能是纯人工，以人力挖几百米深的洞其难度可想而知。

而这条巨大的铜柱也是在现场融化之后一点点倒下去，这同样不可能用大型工具生产，都是一小锅一小锅的烧制成铜水后一点点浇灌成。

由此可见藤须甲的耐心与决心，这不可能是某一个组织个人的决定。

但这里的一切确实难倒了所有人，因为我们没人有藤须甲的决心和意志，说起来这也不是生死存亡的关头，没人愿意选择那种背水一战，破釜沉舟的招法，所以甚至有人提出把表层泥土翻一遍，将黑土运走在以新鲜的泥土盖在上面来解决问题。

可是当有人问道牛背山山体颜色该怎么办？就没人再说话了。

我们在这儿一直呆了有将近两个月，这段时间每一个人都在讨论该怎么办，但始终不得结果，而大家的积极性也从一开始来的满腔愤怒而渐渐消失，直到后来所有人都变得疲劳起来，

甚至有人表达想走的意思，按他的说法与其在这儿浪费时间不如回家慢慢想办法，想到了解决的手段后再组织人力一次解决问题。

晚上我们几个人都没睡觉，三老太爷说要去牛背山转一圈，他说这段时间牛背山黑腐已经以极快的速度在发展，但我看不出来。

四个人来到了已经是岗哨撤离的牛背山脚下，只见形似水牛趴伏在地的大山山脚下已经完全呈现黑色，而山顶之上虽然暂时未被污染，但草树已经出现凋零状态。

三老太爷叹了口气道：“我们这么大一个国家这么多人难道就对付不了几个小鬼子？”

我