第三百一十四章 所谓裸婚(1/2)

这话说的冠冕堂皇，一看就是自己骗自己的，三岁小孩子都骗不了，安慰安慰自己还行的，有些人说接受不了裸婚又是什么不尊重云云，但是按照张毅成说，那就是站着说话不腰疼，谁没事儿愿意裸婚啊，谁不想办一个热热闹闹的大婚礼，虽然婚礼各种麻烦，但是这辈子可能就这一次，谁也不想少了，但是现实就俩字，没钱！

因此前世看了热播的电视剧《裸婚时代》之后，不得不感慨，娶妻当娶童佳倩，不过看看那高达七成的女性表示反对之后，张毅成也只能说，这种女孩子，果然死绝了快要！

好在这辈子物质条件已经不是困扰他的问题了，他也可以做个站着说话不腰疼的人了

《裸婚时代》说的是童佳倩与刘易阳相恋八年，童佳倩坚信感情能够战胜一切，不惜与母亲反目，花九块钱领了一张结婚证，住进了刘家三室一厅中的小北房

结婚并不代表结束，反而是刚刚开始，两个对于未来都有期待的年轻人由此走上了维持裸婚的艰辛道路，经历了生活的种种，两人学会了相互理解包容，也学会了处理和对方家庭的关系两个人变得成熟，也更加明确他们仍然爱着对方，终于重新走到一起

这个故事说起来有点起伏，但是总的来说还是比较平淡，没什么特别跌宕起伏的，也没有一般偶像剧那样爱的死去活来的！

但是这样的故事却获得了极高的收视率，最重要的是引起了当时社会主体的80后的强烈共鸣，和还在上学中，游戏校园的90后不一样，80后已经开始逐渐走上社会，并且开始接过70后的班，成为主力，而爱情在这个时代全面失守，不再是终身唯一大事，每个人不确定一生会结几次婚这个共识让很多男人情愿选择“裸婚”，因为不会像上一辈把婚姻放在一个很高的位置；讽刺的是，拒绝裸婚的女性也基于同样的共识婚姻破裂至少能有半套房子，在心失落时，身体还有着落

社会高压将“80后”逼成无房、无车、无存款的“三无人员”，他们用“没房、没车、没钻戒、没婚纱、没存款、没婚礼和没蜜月”等诸多的“无”来诠释节俭的结婚方式

这是一个裸婚的时代！

因此才会对于剧中的故事特别有感触

这个故事不复杂，应该说相当简单，故事的背景也都是在都市，所以甚至都不用考虑太复杂的取景，也没有什么武打动作，更不需要考虑什么服装设计，完全就可以是时下的年轻人穿什么，这里面的人物就穿什么，很简单

拍摄这样的故事，就显得简单多了，一切都是现成的，不用去想太多，也不用去考虑太多，真是轻松的很，张毅成甚至要考虑是不是以后都要多拍一点都市类的影视剧

因为有《失恋三十三天》的先例在前，因此，让张毅成确认了一件事情，那就是这类的影视剧，确实很受欢迎哪怕是提前几年，这种电视剧和《失恋三十三天》差不多，都是没有什么太跌宕起伏的剧情，故事不算离奇，但是最后都是大获成功的

这点张毅成觉得，还是非常同意毛主席的说法，阳春白雪的东西还是少玩一点，下里巴人的东西才是大众所喜欢的，真正好的作品，应该是能够打动所有人的，而不是只有让那些所谓搞艺术的人孤芳自赏的

故事能打动大众的话，大众就会以自己的方式报以热烈的欢迎，如果不受欢迎只能说是自己的作品出了问题

总之一句话，文青是一种病，得治！

太把自己当回事儿了，最后只能被淘汰！

《裸婚时代》就是将刚刚兴起的两种元素融合到一起一个是现实题材，以往的国内的都市剧，男主角不是什么大集团的公子，也不会是一般人，反倒是女主角多是普通人，还是沿袭了一贯的台湾偶像剧的特点，一个是故事多发生在豪门，一个是剧情假大空，但是偏偏只是模仿的，根本没有台湾偶像剧的精髓，这也是为什么，国内的都市剧经常会模仿台湾的偶像剧，但是老是失败的原因了，一方面编剧可能风格也可能是功力的问题，写不出那种台湾偶像剧梦幻的感觉的，带着一股子土味，非常土的土味

可能是基于内地的状况，拜金现象在逐步凸显出来，在台湾的偶像剧中，钱往往不是太重要，或者都是用来凸显出女主角坚毅的品质之类的，往往不会让人讨厌，但是移植到内地之后，就完全变了味了

另外一方面也是内地根本就没有什么豪门的基础，改革开放才多少年，才三十年，现在掌权的都还是富一代，三代过后才算是豪门，因为文（和谐）革的关系，所谓的豪门也真正断掉了传承，没了味道了，在港台国外很多的富豪都会做很多的慈善，甚至很多富豪都说要捐出自己的钱在死后，但是在国内根本就不可能，因为国内的特殊状况，所以在国内能将生意做出来的，都不会是什么老老实实做生意的人，尤其是早年的富一代，哪个手上不染血，屁股底下都少有干净的，这也是为什么那些富豪一有钱之后，就要移民国外，怕的就是国家总算账，虽然知道，法不责众，这种可能性很少，但是他们还是纷纷逃走了

再加上富二代官二代源源不断的做出让人发指，qín_shòu一般的事情，因此国内的民众和富豪的情绪是严重对立的，当然不会对所谓的豪门有好感，这种发生在豪门里的故事，当然很难真正引起公众的共鸣，而台湾偶像剧中，