第一千零四十五章 开坛讲禅（二）(1/2)

智达大师双目微闭，神情微肃，一面双手摸动禅珠，一面口中念念有词…

一股禅之道意很快弥漫开来，每个人都能感受到他传达出来的那股禅道，不禁安静下来，默默感悟…

场中禅道之人不少，有戒嗔大师、戒痴大师、慧玉师太，以及他们带来的一些穿云寺、腾云寺、妙音庵弟子，这些人一看到智达大师开坛讲禅，早已聚集在湖边一处听讲台上，披着大红袈裟，或是身着青色尼衣，神色肃穆，用心聆听。

另外，还有多个人界的禅道之人来了一些，例如大秦禅界的名寺苍泽寺就有苦行僧慈因大师到来，他就是在种族大战山海关一役中，提前来通知主帅朱瓒之人。

这些人可以说是闻风而动，极速地汇聚到大周鼎盟来。

这片天地由先前的极度沸腾，一下子转为宁静平和，前后对比之大，让主看台上众化神也是有些目瞪口呆，没有想到智达大师的道力如此之强，一出场就将整个场面完全镇住！

除了波求和星算子外，其他化神也渐渐被这股禅道之力影响，均在各自座位上参起禅来…

他们很快发现，智达大师之禅道有如春风化雨，随水潜润，无孔不入，虽然不是极其霸道地让人一下子就中招，但却让人在不知不觉间慢慢地受其影响，哪怕是心境极差之人，在他的禅意之下，也变得心平气和，进入一个奇妙的意境当中。

而这个意境，就是智达大师所要宣扬的禅道“大乘禅道”。

在禅道之中，有多个流派，大乘禅道只是其中一种，乃是那烂陀界穿云寺所信奉之道。

流派不同，意味着不同的流派之间也是有竞争，有辩论，甚至是敌对的。

这就有点象修真界各个宗门一样，每个宗门的立场和利益都有不同，它们之间的关系自然也是有张有驰的。

另外，大乘禅道只是一个总旨，其中又会分出许多分支，对于许多禅道之人来说，一生之中能够参透其中一个分支，修炼到禅尊，已经足以成为得道高僧，非常难得！

就象智达大师，他所参悟的是大乘禅道中的“昊天禅道”，此道以修炼自身昊天之能，以达到济世渡人之目的，境界是极高的。

对于智达大师本人来说，此次从灵界到此下界，传经讲道也是其份内的任务之一，有这样一个场合让他来开坛讲禅，这绝对是一个难得的机会，不但可以完成任务，而且，传经讲道也能提升他的道力，所以是一定要牢牢把握的。

从他精心设计的出场方式就可以看出他好好下了一番心血！

气雾生云，云中蕴雷，雷催雨落，雨落成湖，湖生莲台，莲台现身，这一系列的道意变化让他一下子就抓住了所有人的心，此时，他口灿莲花，昊天禅道之道意随着他口中念诵之禅语四处散开，为无数人所接受和感悟…

人们惊奇的发现，在接受智达大师所传达过来的道意时，如果自己心有疑问，似乎很快就能被智达大师所发现，并予以解答，离他越近之人，得到解答的速度就越快！

双方的交流几乎是通过意念就可以完成，可见智达大师神识之力极强，不仅传播的范围广，而且还可以分成无数缕，与在场之人充分交流。

当然，意识交流这种神识能力的精细化与李运的神河功相比是处于低级阶段，如果让他象李运那样把神识分成无数缕，来操控成千上万的灵虫进行大规模的攻防布阵基本不可能。

人们发现，智达大师的传经讲道并非枯橾无味的诵经念文，而是采取讲故事的方式，精彩生动，深入浅出，让人从中逐渐禅明其昊天禅道的真谛，这足见其高明之处。

比如，智达大师讲述了一个故事，乃是他当年曾化解了此界两个宗门之间的恩怨，采取的方式就是让两个宗门之掌门人均把怨恨往他自己身上洒，而他正是凭借着“昊天神功”，生生接受了他们的全力打击，最后成功地将这两个宗门的思怨给摆平了。

此事也是李运亲眼见到之事，发生在大安修真区，当时有两个宗门的弟子为了争夺一头妖象而发生小冲突，后来冲突逐渐升级，越来越多的人介入此事，伤亡不断累积，到最后已分不清谁对谁错，终于酿成宗门之间的全面对决。

在这关键时刻，智达大师这个分身刚好从灵界传送过来，看到此景，问清缘由之后，就采取舍身平怨之举，以昊天神功轻松地接下这两个宗门掌门人地全力打击，最后还让他们当场发誓，平息了这场宗门对决之祸！

听闻此事之后，有的人心中不免会产生这样的疑问，假如智达大师本人并不具备“昊天神功”，那他还会出面解决这场纷争吗？

这个问题极为尖锐，在他们看来，假如智达大师没有昊天神功，舍身平怨必定会被那两个宗门的掌门人活活打死，这样一来，不仅纷争无法解决，还白白赔上一条性命，这样的方式还能称为大乘禅道吗？亦或是昊天禅道吗？

另外还有一个疑问，那就是由于智达身具昊天神功，所以，在遇到这场纷争之后，他才会选择出面调停，假如他没有昊天神功，那么他是否仍然会选择出面调停呢？亦或是自保而当了缩头乌龟，默默避开？

智达大师很快感应到人们心中的疑问，立刻做出了解答。

作为参悟昊天道的禅道之人，有出世和入世之分。

出世当然是指避开当世，进入寺中修禅之人。

而入世则是在